陳母倪碩人夀序

陳母倪碩人夀序

嘉靖十四年，予讀書邑之馬鞍山，陳君仲徳爲之主人，其待予有禮，所謂公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避竈，陳氏有焉。予嘗媿之。當是時，陳君家饒財，兄弟相友愛，公私之事，悉力無所推避。嘗所推於其弟者，千金不惜也。推本其故，葢其內(nèi)之賢有以致之如此。明年，予應貢入太學，遊兩京，過齊魯燕趙之郊，所至必問其風俗，而與其地之人遊，然後而知山野敦樸之老如君者，爲可思也。葢！其文愈盛，其實愈衰，所行愈逺，而所見愈不足。雖然，退而返其鄉(xiāng)猶是也。豈其數(shù)十年之間風俗之變耶？抑其人之孝友重義皆不如陳氏耶？抑陳氏之內(nèi)之賢者，果有以異於人耶？先是陳君兄弟亦以謝世，獨二母與諸子居，而陳君之室倪氏於是年七十。其子太學生簡，即從予馬鞍山者也，來請予文以爲母夀。予思陳氏之厚，求之於今而不可得，而簡之母與陳君同起家，能相夫以成其友愛而致其和樂，非其內(nèi)之賢者耶？今數(shù)十年來，吳民困於橫暴之誅求，富家豪戸往往罄然，而陳氏之力有不迨於其先人者。然其母之賢，與簡之恂恂孝謹，不隨俗而變者，是其所以爲家之肥者也。昔予主陳君雖稱其厚，而亦厭其積貯之爲累，使遂刋落，而俾其子一意於詩書之好，而從事於清逺閒淡之中。簡之學當日有得矣。雖然，至今而可也。古者養(yǎng)老之禮，燕飲之節(jié)，莫不有孝弟仁義之道於其間，非徒飲酒獻饌而已。故曰：君子欲觀仁義之道，禮其本也。吾觀簡也，學日至於近，而異於世俗之所爲，夀其親者，於是乎可以書矣。