跋善繼上人血書華嚴(yán)經(jīng)後

跋善繼上人血書華嚴(yán)經(jīng)後

半塘壽聖禪師藏善繼上人血書華嚴(yán)經(jīng)，故學(xué)士承?宋文憲爲(wèi)序。讃新安有謝陛少連者爲(wèi)之跋尾，備載此經(jīng)去來事，而曰永明師一轉(zhuǎn)爲(wèi)善繼，再轉(zhuǎn)爲(wèi)文憲，以文憲爲(wèi)善繼後身，誤也。文憲序云：無相居士未出母胎，母夢(mèng)異僧手寫是經(jīng)來，謂母曰：吾乃永明延壽，宜假一室以終此卷。母夢(mèng)覺已，居士卽生。其贊永明遺像曰：我與導(dǎo)師有宿因，忽悟三世了如幻。此文憲爲(wèi)永明再來之證也。若永明之爲(wèi)善繼，善繼之爲(wèi)文憲，陛之言將安據(jù)耶？文憲序讃載其門人李耑、鄭淵所刻濳溪後集中，蓋文憲未入　國(guó)朝之作。而善繼寫經(jīng)，始於至正二十五年乙巳，成於次年丙午。文憲生於元至大庚戍，計(jì)是時(shí)五十有七年矣。序云：今逢勝因，頓憶前事。文憲殆親見善繼者，安得爲(wèi)善繼後身乎？三世去來，如屈信臂，不可思議。然以應(yīng)身信之，則後先歷然。謝氏之譌，不可不訂也。丙辰冬十月，過半塘，瞻禮是經(jīng)，因志其後。