其政悶悶章第五十八

其政悶悶章第五十八

其政悶悶，其民淳淳；其政察察；其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復爲奇，善復爲妖。民之迷，其曰固乆。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

傳曰：以正治國，以無事取天下，則其政悶悶。悶悶者，言其不以察爲快也，故其民淳淳。淳淳者，言其不澆於薄也。以智治國，以有事爲天下，則其政察察。察察者，反悶悶者也，故其民缺缺。缺缺者，言其不全於樸也。淳淳故安於德性，而不爲禍福、奇正、善妖之所遷，是不澆於薄也。缺缺故避禍而未必免，求福而未必得。以爲正也，而有時乎爲奇，以爲善也，而有時乎爲妖，而禍福、奇正、善妖，未知孰在也徒令智多而難治，是不全於樸也。何則？時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者有所宜。有所拂者，世所謂禍，而有所宜則福所倚也。有所宜者，世所謂福，而有所拂則禍所伏也。則孰知其極而避就之耶？自殉殊面，有所正者有所差，則所謂正者果未可知也。今爲正者，後或爲奇，此爲奇者，彼或爲正，善與妖亦然，則天下之禍福、正奇、善妖果未可定也。民自有知以來，迷而執(zhí)之，其日乆矣，奈何重之以察察之政，而使之不得反樸而全乎？是以聖人方而不割，故不以一人斷制利天下；廉而不劌，故勝物而不傷；直而不肆，故能曲全而枉直；光而不耀，故用其光，復歸其明。此無它，取此悶悶而去彼察察故也。