徐文長畫像記

徐文長畫像記

文長詩古文詞，雖未足以望古之作家，要其才氣亦雄矣。梅林死後，懼禍發(fā)爲(wèi)狂疾，無乃葸乎。乃知負(fù)才氣而不衷以道，不足以臨變故也。然吾觀文長之相，豐厚潤澤，不應(yīng)晩年狓猖，受困如此，不可曉也。豐學(xué)士畫像記：

甬上學(xué)統(tǒng)，肇開於慶歴五先生，時則豐淸敏公，受業(yè)於正議樓公，而桃源之友也。再盛於淳熙四先生，時則豐制使公宅之於楊、袁，雖稍晚出，而同講學(xué)於朱、陸之閒者也。及明嘉靖中，張文定公論學(xué)頗矯新建增城之偏，時則豐學(xué)士公其同心也。世知甬上四大姓重圭累袞，豐氏與其一，而不知三百年之學(xué)統(tǒng)綿綿延延，豐氏必參其閒。嗚呼，盛矣！學(xué)士之宗旨，以居敬爲(wèi)要，故其別署曰一齋，殆有見於後來儒者之必趨於狂禪，而思所以障之歟？至世所傳石經(jīng)河圖、石經(jīng)魯詩、石經(jīng)大學(xué)、外國本尚書，皆出自學(xué)士子考功所僞撰，上溯之淸敏諸公，以至學(xué)士，謬託名焉。不知者或遂以爲(wèi)學(xué)士之著述，罪其侮經(jīng)，而反沒其躬行之實。諸家論明儒，皆不及學(xué)士，豈知其深造自得之實也。議禮一案，司馬公程子之論，亦不盡足以折歐陽氏。然學(xué)士諸君不欲負(fù)孝宗，則固司馬公程子之心也。永嘉輩借此以倖進(jìn)，則固非歐陽之比也。豐氏之子孫微矣。予少時過紫淸觀，猶及見學(xué)士之像，今亡矣，夫忽見之。胡京兆鹿亭齋中特記之。