中庸觧苐一

中庸觧苐一

或曰：中庸與禮記疑?異焉。夫禮者，?以序?差而紀(jì)制度也。中庸者，乃正乎性命之說而已，與諸禮経不亦異乎？叟従而辨之曰：子豈不知夫中庸乎？夫中庸者，蓋禮之極而仁義之原也。禮樂刑政、仁義智信，其八者一扵中庸者也。人失扵中，性接扵物，而喜怒哀懼愛惡生焉，嗜欲?焉。有聖人者，懼其天理將滅，而人倫不紀(jì)也，故為之禮樂刑政，以莭其喜怒哀懼、愛惡嗜欲也；為之仁義智信，以廣其教道也。為之禮也，有上下內(nèi)外，使喜者不得茍親，怒者不得茍踈。為之樂也，有雅正平和之音以接其氣，使喜與嗜欲者不得滛泆。為之刑也，有誅罰?責(zé)，使怒而?惡者不得相凌。為之政也有賞有罰，使哀者得告，懼者有勸。為之仁也，教其寛厚而容物。為之義也，教其作事必適冝。為之智也，教其踈通而知變。為之信也，教其?言而不欺。故禮樂刑政者，天下之大莭也。仁義智信者，天下之大教也。情之?不踰其莭，行之脩不失其教，則中庸之道庶?乎。夫中庸者，立人之道也。是故君子將有為也，將有行也，必脩中庸然後舉也。飲食可絶也，富貴崇髙之勢(shì)可譲也，而中庸不可去也。其誠(chéng)其心者，其脩其身者，其正其家者，其治其國(guó)者，其明徳于天下者，舍中庸其何以為也？亡國(guó)滅身之人，其必忘中庸故也。書曰：道也者，不可須臾離也?？呻x非道也。其此之謂乎。