論語辯二篇

論語辯二篇

上篇

或問曰：儒者稱論語孔子弟子所記，信乎？曰，未然也?？鬃拥茏訒麉?少，少孔子四十六歳。曽子老而死。是書記曽子之死，則去孔子也逺矣。曽子之死，孔子弟子略無存者矣。吾意曽子弟子之爲(wèi)之也何哉？且是書載弟子必以字，獨(dú)曽子有子不然。由是言之，弟子之號(hào)之也。然則有子何以稱子？曰：孔子之歿也，諸弟子以有子爲(wèi)似夫子，立而師之。其後不能對(duì)諸子之問，乃叱避而退，則固甞有師之號(hào)矣。今所記獨(dú)曽子最後死，余是以知之。蓋樂正子春、子思之徒與爲(wèi)之爾。或曰：孔子弟子甞雜記其言，然而卒成其書者，曽氏之徒也。下篇

堯曰：咨爾舜，天之曆數(shù)在爾躬。四海困窮，天祿永終。舜亦以命禹。余小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇天后土。有罪不敢赦。萬方有罪，罪在朕躬。朕躬有罪，無以爾萬方?；騿栔唬赫撜Z書記問對(duì)之辭爾，今卒篇之首章然有是，何也？柳先生曰：論語之大，莫大乎是也。是乃孔子常常諷道之辭云爾。彼孔子者，覆生人之器也。上言堯、舜之不遭，而禪不及已，下之無湯之勢(shì)，而己不得爲(wèi)天吏。生人無以澤其德，日視聞其勞死怨呼，而己之德涸焉無所依而施，故於常常諷道云爾而止也。此聖人之大志也，無容問對(duì)於其間。弟子或知之?；蛞芍２荒苊?。相與傳之。故於其爲(wèi)書也。卒篇之首。嚴(yán)而立之。