復(fù)介石書(shū)院記

復(fù)介石書(shū)院記

故太僕寺?伯剛顧公在諫垣、以言事讁居庸關(guān)外。久之得還吳、卜居大石山下。爲(wèi)樓於山之?、以祀?yún)枪佑巍６沃餍挪豕c其始?原魯先生祔焉。顔之曰介石書(shū)院。濟(jì)南李攀龍爲(wèi)之記。樓之上有雲(yún)泉庵。庵僧司祠中香火。久而忘其故。棄三賢神主於墻角。將奄爲(wèi)巳有。太僕玄孫苓請(qǐng)於兵使者宋公，逐僧而復(fù)故祠額焉。旣蕆事而請(qǐng)予書(shū)之。

予惟佛氏之塔廟與吾儒之祠宇，多託於名山巨石、修竹茂樾之閒，各有疆理，無(wú)相越也。天池之斥墓地，使千年之古剎化爲(wèi)昆明之刼灰，吾不忍以屋廬火書(shū)之論張之。大石之修先祠，使百年之俎豆。比於甘棠之憇苃。吾不敢以捨宅布地之緣蓋之。各成其是而巳矣。登斯樓也。楹桷彫煥。燈火靑熒。先賢之像設(shè)。儼然在焉巳而觀太僕之締搆。寒泉鏦錚。如聆其淸聲。修篁擊戞。如見(jiàn)其直節(jié)。俛仰徬徨。有不愾然而興起者乎。後之君子。其尚相與瞻仰而引之弗替也哉！若夫吳公之後，中吳之名賢多矣，何以獨(dú)祀著作？以其地則保祐之祠，著作故在震澤之鄕較，而陽(yáng)山非其所也。攀龍之記，頗推論著作所以得配子游者，其言支離傳會(huì)，非予所知也。嘉苓之志，爲(wèi)記其修復(fù)如此。崇禎辛巳十一月朔日。虞山錢(qián)謙益記。牧齋初學(xué)集卷第四十一。