送無(wú)演歸成都

送無(wú)演歸成都

曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。後於京師識(shí)懷璉，彼上人者尤奇倔。余嘗從容問(wèn)其友，璉復(fù)爲(wèi)余道居訥。是三大士才過(guò)人，所畜豈肯吾儒屈。文章汪洋道義富。不止區(qū)區(qū)事其佛。余思此等更誰(shuí)似，蜀有人焉頗超越。成都敏行字無(wú)演，所謂萬(wàn)星中一月。想嵩璉訥見(jiàn)須避，不爾往往被呵咄。通禪曉律兩無(wú)礙。前?定預(yù)?闍崛。群經(jīng)列史固汗漫，獨(dú)泛其深仍出沒(méi)。外之所精者書(shū)?，不問(wèn)不語(yǔ)常若吃。計(jì)其夏臘殊未?，在大衆(zhòng)中誠(chéng)突兀。余守陵陽(yáng)至窮陋，雨浸一春泥汨汨。英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上?崒。無(wú)演衝冐獨(dú)不顧，來(lái)欵余門(mén)手持謁。呼之使前見(jiàn)己喜，相?圓滿(mǎn)藏神骨。清譚坐乆愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。新詩(shī)古文覽嘉貺，氣格俊徤凌霜鶻。觀其袞袞出論議，收歛便可與簮笏。試將邀之使從仕，?指此頂安更髪。日招與語(yǔ)自無(wú)厭，何乃告去苦倉(cāng)卒。西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。師歸常宜見(jiàn)嘉祐，此老心中巳無(wú)物。好音相與頻寄惠，余在空山正伊鬱。