義山記

義山記

盧陵銅谿劉先生嘉會所居之傍近有山焉，?無名。先生以其寛衍深秀，而閔郷人之貧窮，歿而無塟地者，令皆塟於此。今冡墓累累，殆百餘所，人皆以先生所爲(wèi)義士也，因名其山曰義山。先生有學(xué)行文藝，洪武中以明經(jīng)薦至京，賜華蓋殿說書。後分?jǐn)湁壑荩匝允路Q　旨，陞武進(jìn)丞。未?罷官，家居宣徳。?用知者薦入　朝。所司擬外校官，時(shí)年八十，以老不堪事辭。上曰：師表後進(jìn)，正宜老成人。不聴。先生懇乞骸骨，得還鄉(xiāng)里，今年?九十，尚康強(qiáng)無恙。鄉(xiāng)人徳之者曰：先生不慕榮利而享壽考，以行義之報(bào)也。然其餘慶之發(fā)，殆不止此，將猶其在子孫矣乎。先生聞之曰：吾欲鄕人死生之皆不失其所而不能也。吾量吾力之所宜而爲(wèi)是耳，豈望報(bào)耶？或者曰：此仁人君子之心，雖推之以行之天下可也，而有所不能行焉，獨(dú)不可惜哉！夫士君子讀書學(xué)道，得行其志者?何人？周官有墓大夫，掌凢邦墓之地域，爲(wèi)之圖，令民族?而掌其禁令，使皆有?地域。是則古之人無貴賤貧富，死而未有無地以葬者。後世山林川澤皆歸於民，而據(jù)於大家巨室，非細(xì)民所得有，然後有暴骸露骼者蓋多也。今先生居一鄉(xiāng)，使一鄉(xiāng)之人無是患，有古之道焉。如得行其志而兼善天下，則失所者殆少也。此世之所以惜之也。歟！先生誠仁人也，使鄉(xiāng)人之所以祝之者信然，則其後人之食其報(bào)者，其又可量哉！予姑記之，必有以驗(yàn)之。