約心堂

約心堂

《宋趙儀可青山集》約心堂記　彭秉周取昌黎復(fù)志賦語(yǔ)。名其讀書之所曰約心。余問(wèn)于秉周曰。子知昌黎復(fù)志賦之所由作乎。子樂(lè)甚。昌黎何能及也。秉周未逹。余曰。復(fù)志賦之作也。昌黎從隴西公于宣武。意必有不得以行其志者。故其為此賦。自述平生嵚?歴落。無(wú)所不至。其詞大槩嫉貪佞之污濁。懲此志之不修。而曰茍不內(nèi)得其如斯兮。孰有不食而髙翔。吾然后知昌黎之所謂約心也。君子讀書為士。莫不各有一初心。自古圣賢出處。此身可困可戹。向不可以負(fù)吾心之約。負(fù)約于人。猶曰不信。吾與吾心言矣。能愛(ài)冨貴而食言乎。雖然。一行作吏。不得以如其約者多矣。異時(shí)入幕視案牘引筆據(jù)理可否。衘袖進(jìn)大吏不可其意。不得不小囬互。音終日欝然不樂(lè)。遇事欲慷慨論列。顧孺人稚子咿嚶涕泣止。雖守道君子。不以勢(shì)權(quán)私眤動(dòng)其心。然而不得以如其約者多矣。蓋雖崛強(qiáng)如退之。所謂不食髙翔。亦何嘗盡行其志。仕宦累人從古則然而況吾世。今吾秉周幸脫科舉之累。而無(wú)仕宦之役。堂有可事之親。案有可讀之書。浩然俯仰。豈不可以得君之初心。故曰君樂(lè)甚。昌黎何能及也。君讀書為士之初。所與此心約者何事。豈非欲為圣為賢。豈非欲窮則獨(dú)善其身。逹則無(wú)善天下。今雖未得以遂兼善之愿。豈不可以如獨(dú)善之約。愿君夙夜無(wú)負(fù)斯約也。與心約而負(fù)之。對(duì)鏡窺影。必有靦然于其面目者。此即心之我責(zé)也。今世累累若若。決非我與秉周所可徒手得。幸而得之。必有負(fù)其初心者。故不為秉周愿之也。秉周起謝曰。如約遂書以為記。