送髙閑上人序

送髙閑上人序

茍可以寓其巧智，使機應于心，不挫于氣，則神完而守固，雖外物至，不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下，養(yǎng)叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之于丸，秋之于弈，伯倫之于酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業(yè)者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。往時張旭善草書，不治他伎，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)闘，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后丗。今閑之于草書，有旭之心哉，不得其心而遂其跡。未見其能旭也。為旭有道。利害必明。無遺錙銖。情炎于中。利欲闘進。有得有?。勃然不釋。然后一決于書。而后旭可幾也。今閑師浮屠氏。一死生。解外膠。是其為心必泊然無所起。其于丗必淡然無所嗜。泊與淡相遭。頹墮委靡。潰敗不可収拾，則其于書得無?之然乎？然吾聞浮屠人善幻，多技能，閑如通其術，則吾不能知矣。