自知錄序

自知錄序

予少時，見太微仙君功過格而大悅，旋梓以施。巳而出俗，行腳匍匐于叅請。曁歸隱深谷，方事禪思，遂無暇及此。?老矣，復(fù)得諸亂帙中，悅猶故也。乃稍為刪定，更增其未備而重梓焉。昔仙君謂：凡人宜置籍臥榻，每向晦入息，書其一日功過。積日而月，積月而年，或以功準(zhǔn)過，或以過準(zhǔn)功，多寡相讐，自知罪福，不必問乎休咎。至矣哉言乎！先民有云：人苦不自知，唯知其惡則懼而戢，知其善則喜而益自?，不知則任情肆志，淪胥于禽獸，而亦莫覺其禽獸也。茲運(yùn)心舉筆，靈臺難欺，邪正淑慝，烱乎若明鏡之鑒形，不師而嚴(yán)，不友而諍，不賞罸而勸?，不蓍?而趨避，不天堂地獄而升沉，馴而致之，其于道也何有？因易其名曰自知錄。是錄也，下士得之，行且大?，莫之能?，奚?其能書？中士得之，必?而書之；上士得之，但自諸惡不作，眾善奉行，書可也，不書可也。何以故？善本當(dāng)行，非徼福故；惡本不當(dāng)作，非畏罪故。終日止惡，終日修善，外不見善惡相，內(nèi)不見能止能修之心，福且不受，罪亦性空，則書將安用？矧二部童子、六齋諸天，并世所稱臺彭司命、日游夜游、予司奪司、元???等，昭布森列，前我后我左右我，明目而矚我，政使我不書。彼之書，固以宻繭?而析秋毫矣。?然，天下不皆上士，?皆上士，其自知而不書，不失為君子；不自知而不書，非?頑不靈，則剛愎自用云?。人間顧可無是錄乎？是故在儒為四端百行，在釋為六度萬行，在道為三千功八百行，皆積善之說也。彼罷緣??之輩，以自為則無論矣，如借口乎善惡，都莫思量，見有?而書之者，漫呵曰：惡用是矻矻?煩心為？則其失非細(xì)。嗟乎！世人夏畦于五欲之塲，疲神殫思，終其身不憚煩，而獨煩于就?之俄?，不一?其心慮，亦惑矣。書?三省，夜必告天，乃至黑荳白荳，賢智者所不廢也，書之庸何傷？時萬歷三十二年歲次甲?清明日沙門祩宏識。