德威堂銘

德威堂銘

元祐之初，詔起太師潞公于洛，命以重事。公惟　仁宗、英宗、　神考三圣委?之重，不敢以既老為辭，杖而造朝。期年乃求去。詔曰：昔西伯養(yǎng)老，而太公自至；魯穆公無(wú)人子思之側(cè)，則長(zhǎng)者去之。公自為謀則善矣，獨(dú)不為朝廷惜乎？又曰：唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老，而穆宗、文宗以燕安之際，不能用裴度于未病，治亂之効，于斯可見(jiàn)。公讀詔聳然不敢言去。蓋復(fù)留四年，天下無(wú)事，朝廷尊安，乃力請(qǐng)而歸。公之在朝也，契丹使耶律永昌劉霄來(lái)聘，軾奉詔館客，與使者入覲，望見(jiàn)公殿門(mén)外，?立改容曰：此潞公也耶。所謂以徳服人者。問(wèn)其年，曰：何壯也。軾曰：使者見(jiàn)其容，未聞其語(yǔ)。其綜理庻務(wù)，酬酢事物，雖精練少年有不如。貫穿古今，洽聞強(qiáng)記，雖專門(mén)名家有不逮。使者拱手曰：天下異人也。公既歸洛，西羗首領(lǐng)有溫溪心者，請(qǐng)于邊吏，愿獻(xiàn)良馬于公，邊吏以聞，詔聽(tīng)之。公心服天下，至于四夷。書(shū)曰：

徳威惟畏，徳明惟明。世所以守伯夷之典，用皐陶之刑者，以其徳也。若夫非徳之威，雖猛而人不畏，非徳之明，雖察而人不服。公修徳于幾席之上，而其威折沖于萬(wàn)里之外，退居于家，而人望之如在廊廟，可不謂徳威乎。公之子及為河陽(yáng)守，公將往臨之，吏民喜甚，自洛至三城，歡呼之聲相屬。及作堂以待公，而請(qǐng)銘于軾，乃榜之曰徳威，而銘之曰：

徳威惟畏，徳明惟明。惟師潞公，展也大成。公在洛師，崧洛有光。駕言三城，河流不揚(yáng)。愿公百年，子孫千億。家于兩河，日見(jiàn)顏色。西戎來(lái)朝，祗栗公門(mén)。豈惟兩河，四方其訓(xùn)之。