入苦行林品第七

入苦行林品第七

太子遣車匿，將入仙人處，

端嚴(yán)身光曜，普照苦行林。

具足一切義，隨義而之彼，

如獸王師子，入于群獸中，

俗容悉巳舍，惟見道?形。

彼諸學(xué)仙士，忽見未曾有，

懔然心驚喜，合掌端目矚，

男女隨執(zhí)事，??不攺儀。

如天觀帝釋，瞪?目不瞬，

諸仙不移足，瞪?亦復(fù)然。

任重手執(zhí)作，不釋事而看。

如牛在轅軛，?束而心依。

俱學(xué)神仙者，咸說未曾見，

孔雀等眾鳥，亂聲而翔鳴。

持鹿戒梵志，隨鹿游山林，

鹿性麤睒睗，見太子端?，

隨鹿諸梵志，端?亦復(fù)然。

甘?燈重明，猶如日?光，

能感群乳牛，增出甜香乳。

彼諸梵志等，驚喜傳相告，

為八婆藪天，為二阿濕波，

為第六魔王，為梵迦夷天，

為日月天子，而來下此耶？

要是所應(yīng)敬，奔競來供養(yǎng)，

太子亦謙下，敬辭以問訊。

菩薩遍觀察，林中諸梵志，

種種修福業(yè)，悉求生天樂。

問長宿梵志，所行真實(shí)道，

“?我?至此，未知行何法？

隨事而請問，愿為我解說?！?/p>

爾時彼二生，以諸修苦行，

及苦行果?，次第隨事答。

非聚落所出，淸凈水生物，

或食根莖葉，或復(fù)食華果。

種種各異道，服食亦不同，

或?于鳥生，兩足擒取?。

有隨鹿食草，吸風(fēng)蠎蛇仙，

木石舂不食，兩齒嚙為痕。

或乞食施人，取殘而自食，

或常水沐頭，或奉事于火，

水居?魚仙，如是等種種。

梵志修苦行，壽終得生天，

以因苦行故，當(dāng)?shù)冒矘饭?/p>

兩足?賢士，聞此諸苦行，

不見真實(shí)義，內(nèi)心不欣悅，

思惟哀?彼，心口自相告。

哀哉大苦行，惟求人天?，

輪?向生?，苦多而樂少。

違親?勝境，決定求天樂，

雖免于小苦，終為大苦縛。

自枯槁其形，修行諸苦行，

而求于受生，增長五欲因。

不觀生?故，以苦而求苦，

一切眾生?，心常畏于?。

精?求受生，生巳會當(dāng)?，

雖復(fù)畏于苦，而長沒苦?。

此生極疲勞，將生復(fù)不息，

任苦求現(xiàn)樂，求生天亦勞，

求樂心下劣，俱墮于非義。

方于極鄙劣，精?則為勝，

未若修智慧，兩?永無為。

苦身是法者，安樂為非法，

行法而后樂，因法果非法。

身所行起滅，皆由心意力，

若離心意者，此身如枯木，

是故當(dāng)調(diào)心，心調(diào)形自正。

食凈為福者，禽獸貧窮子，

常食于果藥，斯等應(yīng)有福。

若言善心起，苦行為福因，

彼諸安樂行，何不善心起？

樂非善心起，善亦非苦因。

若彼諸外道，以水為凈者，

樂水居眾生，惡業(yè)應(yīng)常凈。

善本功德仙，所住止之處。

功德仙住故，普世之所重，

應(yīng)?彼功德，不應(yīng)重其處。

如是廣說法，遂至于日暮，

見有事火者，或鑚或吹然。

或有酥油灑，或舉聲呪愿，

如是竟日夜，觀察彼所行，

不見真實(shí)義，而便欲?去。

時彼諸梵志，悉來請留住，

眷仰菩薩德，忨忨?勸請。

汝從非法處，來至正法林，

而復(fù)欲??，是故勸請留。

諸長宿梵志，蓬發(fā)服草衣，

追隨菩薩后，愿請小留神。

菩薩見諸老，隨逐身疲勞，

止住一樹下，安慰遣令?。

梵志諸長?，圍繞合掌請：

“汝忽來到此，園林妙?滿，

而???去，遂成丘曠野。

如人愛壽命，不欲?其身，

我等亦如是，惟愿小留住。

此處諸梵仙，王仙及天仙，

皆依于此處，又隣雪山側(cè)。

增長人苦行，其處莫過此，

眾多諸學(xué)士，由此路生天。

求福學(xué)仙者，皆從此巳北，

攝受于正法，慧者不游南。

若汝見我等，懈怠不精進(jìn)，

行諸不凈法，而不樂住者。

我等悉應(yīng)去，汝可留止此，

此諸梵志等，常求苦行伴。

汝為苦行長，云何相??？

若能止住此，奉事如帝釋，

亦如天奉事，毘?訶缽低?！?/p>

菩薩向梵志，說巳心所愿：

“我修正方便，惟欲滅諸有。

汝等心質(zhì)?，行法亦寂黙，

親?于來賔，我心實(shí)愛樂。

美說感人懷，聞?wù)呓糟逶。?/p>

聞汝等所說，增我樂法情，

汝等悉歸我，以為法良朋。

而???汝，其心甚悵然，

先違本親屬，?與汝等乖，

合會別離苦，其苦等無異。

非我心不樂，亦不見他過，

但汝等苦行，悉求生天樂，

我求滅三有，形背而心乖。

汝等所行法，自?先師業(yè)，

我為滅諸集，以求無集法，

是故于此林，永無乆停理?！?/p>

爾時諸梵志，聞菩薩所說，

真實(shí)有義言，辭辯理高勝，

其心大歡喜，深加崇敬情。

時有一梵志，常臥塵土中，

縈發(fā)衣樹皮，黃?修高?。

而白菩薩言：“志固智慧明，

決定了生過，知離生則安。

不著生天福，志求永滅身。

是則未曾有，惟見此一人。

祠祀?天神，及種種苦行。

悉求生天樂，未離貪欲境。

能與貪欲爭，志求真解脫，

此則為?夫，決定正覺士。

斯處不足留，當(dāng)至頻陀山，

彼有大牟尼，名曰阿羅藍(lán)，

惟彼得究竟，第一增勝?。

汝當(dāng)往詣彼，得聞?wù)鎸?shí)道，

能使心悅者，必當(dāng)行其法。

我觀汝志樂，恐亦非所安，

當(dāng)復(fù)?彼游，更求余多聞。

??廣長目，丹唇素利齒，

薄膚靣光澤，朱舌長輭薄，

如是眾妙相，悉飮??水。

當(dāng)度不測深，世間無有比，

??諸仙人，不得者當(dāng)?shù)谩！?/p>

菩薩領(lǐng)其言，與諸仙人別，

彼諸仙人眾，右繞各辭?。