醫(yī)譜序

醫(yī)譜序

沈子丹彩，吾邑世族。少時棄去舉業(yè)，獨究心醫(yī)方，五行壬遁之術(shù)，皆有神解。又以為占筮之失，止于不譣。唯方藥主于對病，病之名同也，而或感于外，或傷于內(nèi)，或?qū)嵍鴮b瀉，或虛而宐補，疑似之間，豪厘千里，學(xué)醫(yī)費人，為禍尤烈。乃博渉古今方書，分?采輯，辨受病之源，而得制方之用，為醫(yī)譜凡若干卷。既成，將付之剞劂。而屬予一言序之。予復(fù)于丹彩曰。子亦知相馬之說乎。昔者伯樂言九方皋于秦穆公。公使行求馬。三月而反報曰。得之矣。其馬牝而黃。公使人往取之。牡而驪。召伯樂而讓之曰。子所使求馬者。色物牝牡。尚弗能知。又何馬之能知也。伯樂喟然太息曰：技一至于此乎！皋之所觀者，天機也。得其精而?其粗，在其內(nèi)而?其外，見其所見而不見其所不見，是乃所以千萬臣而無數(shù)者也。漢馬文淵少師事楊子阿，受相馬骨法。及征交阯，得駱越銅鼓，鑄為馬式，以為傳聞不如親見，視景不如察形，乃依儀氏?中、帛氏口齒、謝氏唇鬐、丁氏身中，僃此數(shù)家骨相以為法。夫伯樂之于馬，觀其天機而已，色物牝牡且不暇辨，而伏波乃斤斤于口齒唇鬐，支節(jié)分寸，一一取其相肖，此與皮相者何異？然伯樂世不常有，而相馬之法不可不傳。將欲使物盡其才。人藉其用。驊駵毋困于鹽車。駑蹇勿參乎上駟。舍伏波銅馬之式。將奚觀哉。古人本草石之寒溫。量疾病之深淺。辨五苦六辛。致水火之齊。以通閉解結(jié)。于是乎有十一家之經(jīng)方。此猶伏波相馬之有式也。而善醫(yī)者又云。上醫(yī)要在視衇衇之妙處，不可得傳，虛著方劑，無益于世。此伯樂所云，觀其天機，不見其所不見者也。今子既精于察衇，洞見垣一方，而復(fù)集古今證治之法為譜，以示后人，其有合于伏波之意乎。雖然，按寸不及尺，握手不及足，相對斯須，便處湯藥，昔賢所譏。于今為甚。以是求識病之真。而不謬于豪厘千里之介。抑又難矣。予將舉以吿讀子之書者。