散花喻

散花喻

真藏經(jīng)云：天尊在靈解山，散本微花，其華飄飖，遍滿法界，非青非白，非赤非黒，非長非短，非大非小，非廣非狹，入于細微，離諸色像。華中有自然之果，其果圓浄，具一切味，非一切味；具一切聲，非一切聲；具一切色，非一切色；具一切香，非一切香；具一切觸，非一切觸；具一切法，非一切法；具一切智，非一切智。其果名具慈甘泉。得此泉味，自然飽滿，無饑無渴，姿容端正，妙麗希有。到靈解山，不生不滅，

湛然常住，證無生果。

爾時，眾中有一童子，名曰善達，從坐而起，上白天尊：不審本微之華，中有自然之果，散滿法界，盡諸微塵，無大不覆，無小不入，為赤為白，為青為黒，為長為短，為大為小，為廣為狹，為見為聞，為來為去，為天為地。如是華果，浩溥周普，徧成法界，不可思議。不審一切眾生同稟一華，云何諸縁各有差別，善惡不同，生死之業(yè)，苦樂殊形，返覆徃還，受生各異，或生邉夷，或生中國，或生奴婢，或生人王，或生貧賤，或生富貴，或生跛躃，或生具足，或生愚癡，或生智慧，或生慳貪，或生布施，或生好殺，或生慈悲，或生五逆，或生孝順，或生受苦，或生受樂，或生聾盲，或生聰哲，或生禽蟲，或生魚鼈。如此業(yè)報，種種不同，唯愿慈悲，分別解釋。天尊告善達童子曰：一切法生，皆從一本微華，種種相好。眾生迷惑，不自覺知，于實相中，橫生顛倒，法成受苦，見懲自生，不孝，慈愛逺離，失本求末，冥冥不曉，長處暗中，無有解脫慈慜，種種濟度，顯法因由。眾中疑惑，不了業(yè)縁，諸法空寂，畢竟無我，推問東方，生物，有邊崖不？南方顯照，有極源不？西方衰殺，有情變不？北方冥昧，有窮通不？色聲香味觸，有色聲香味觸不？貪嗔癡縛，有貪嗔癡?不？善惡行業(yè)，可修不也？大師所顯推問諸法行業(yè)，并無所得，云何差別，苦樂不同？天尊曰：諸法幻生，幻生幻滅，諸法幻滅，幻滅幻生。如是幻相生滅，幻無生滅；幻相去來，幻無去來?；孟嘭澃V，幻無貪癡；幻相取舍，幻無取舍。幻相煩惱，幻無煩惱，幻相恩愛，幻無恩愛；幻相差別，幻無差別?；孟?。一切眾生，業(yè)縁端正，生滅無幻，來去無幻，貪癡無幻，取舍無幻，煩惱無幻，恩愛無幻，差別無幻。如是空寂，究竟道塲。善達聞之，忽然覺悟。