擬孫權(quán)荅曹操書

擬孫權(quán)荅曹操書

權(quán)白孟徳足下：辱書開示禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自効。書詞勤欵，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然仆懷固陋，敢略布。

昔田橫齊之遺虜，漢髙祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。韓信以全齊之地，束手于漢，而不能死于牖下。自古同功一體之人，英雄豪杰之士，丗亂則藉之翦伐，承平則理必猜疑。與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！

仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僣亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵?，故依?術(shù)以舉義師，所指城邑，饗應(yīng)天下，思得董卓而食之不厭。不幸此志未遂而無祿，下丗先兄伯符嗣命，馳驅(qū)鋒鏑，周旋江漢，豈有他哉？上以雪天子之恥，下以畢先將軍之志耳。不意?術(shù)亦僣位號，污辱義師。又聞諸君各盜名字，伯符提偏師，進無所歸，退無所守，故資江東為之業(yè)耳。不幸有荊軻、舞陽之變，不以權(quán)不肖，使統(tǒng)部曲，以卒先臣之志。仆受遺以來，臥薪甞膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負(fù)先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先丗以德顯于呉，權(quán)若効諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？

漢自威靈以來，上失其道，政出多門，?官之亂?息。董卓之禍復(fù)興。傕巳未誅，?劉割據(jù)，天下所恃，惟權(quán)與公及劉表三人耳。比聞卓巳鯨鯢，天子反正，仆意公當(dāng)掃除余孽，同獎王室，上助天子與宗廟社稷之靈，退守藩國，無失春秋朝覲之節(jié)。而足下乃有欺孤之志，威挾天子以令天下，妾引暦數(shù)，隂搆符命，昔?王莽之愚，今竊嘆足下蹈覆車也。仆與公有?姻之舊，加之同好相求，然自聞求九钖，納椒房，天下甚籍籍也。劉備之兵雖少，然仆觀其為人，雄材大略，寛而有容，拙于攻取，巧于馭人，有漢髙祖之余風(fēng)，輔以孔明，未可量也。且以忠義不替曩昔，仆以為今海內(nèi)所望，惟我二人耳。仆之有張昭，正如備之有孔明，左提右挈，以就大事，國中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，仆豈病狂也哉？古諺有之，輔車相依，唇亡齒寒。仆與劉備實有唇齒相湏之勢，足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨存也。蜀亡，呉亦隨之矣。晉以垂?、屈產(chǎn)假道于虞，以伐　夫?，　是所以取虞。虞公不知，故及禍。足下意何以異此？

古人有言曰：白首如新，傾蓋如故。言以身托人，必?fù)袼?。孟德視仆，豈惜此尺寸之土者哉？特以公非所托故也。荀文若與公共起艱危，一旦勸公遜九钖，意便憾，使卒憂死。矧，仆與公有赤壁之?，雖復(fù)盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎？今日歸朝，一匹夫耳，何能為哉！縱公不見害，交鋒兩陣之間，所殺過當(dāng)，今其父兄子弟，實在公側(cè)，怨讎多矣，其能安乎？季布數(shù)窘漢王，及即位，猶下三族之令。矧足下記人之過，志人之功，不肯忘文若于九钖，其肯赦仆于赤璧乎？孔文舉與楊德祖，海內(nèi)竒士，足下殺之如皂?，豈復(fù)有愛于權(quán)？天下之才在公右者，即害之矣，一失江東，豈容復(fù)悔邪？甘言重幣，幸勿復(fù)再經(jīng)進。東坡文集事略卷第五十八。