與安溪李相國書

與安溪李相國書

老毋數(shù)日，痰氣襲逆，倍甚于前，晝夜無寧晷。某于此時，尙何心及外事，而有不得不為合下言者。昨聞某官虧空一疏，遠(yuǎn)近爭駭，果用其議，則旬月中故吏誅戮者數(shù)千人，械系而流者數(shù)千家。期年之內(nèi)，天下郡縣承追之吏，奪官者十八九。凡今之吏，孰是畏名義而輕去其官者。操之太蹙，必巧法別取，以求自脫?？掷^自今，愚民得安其生者鮮矣。聞大司寇韓城張公止其議至再三。彼于同官，尙不忍其動于惡，況合下日與天子議政于廟堂，而可使國立謗政，民滋其毒哉。又聞在事者多云，天子不嗜殺人，將從末減放流而止耳。嗚呼，刑罰之施，惟其當(dāng)否耳。使所虧庫金，果群吏侵欺以便其身家，雖誅戮之不為厲，而陷此者多困于公事采辦，與大吏之誅求，其坐驕奢不節(jié)者，十無一二焉。故數(shù)十年來，執(zhí)法者明知其弊而姑寬假之。若以放流為輕罰而可亟施，則未知其去死刑一閑耳。即以某身言之，圣上赦其死罪，又免放流，而老毋之北行也。家人以赴任為言，舟車之適與無罪者等，徒以異水土，思鄕井，而遘此篤疾。今諸公不昌言某議之非，而徒恃天子之寬仁，萬一果如所料，用其議而從末減，則此數(shù)千家老弱無罪而死者，不知其幾矣。合下嘗語余曰：圣人之心，即吾人之心也。今使吾人殺一無罪而得為王侯，必不為也。則圣人之不以天下易此無疑也。某嘗誦之，以為明道之言。然則合下宜用此言于今日矣，以去就爭之可也。荀子曰：馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。體國之義，當(dāng)重以為憂，非徒望合下為盛德事。伏惟鑒察。不宣。