吳縣儒學進士題名記

吳縣儒學進士題名記

后世所謂進士者，其實倣乎漢，其名取乎周，其原則出乎唐虞而已。唐虞之敷言，著乎舜典，周之論秀，見乎王制，漢之對策，載乎班史，其說粲然，皆可考見。自漢而隋，而唐，而宋，而元，益以文章經(jīng)術(shù)取士。士繇此選者，高言乎天道，卑言乎人事，近言乎圻甸，遠言乎夷狄。若性命道德之奧，教化風俗之機，綱維之張弛，禮文之囙革，人才之進退，吏治之得失，以及兵戎田賦、刑名水利之?凢，國家之大體，當世之急務(wù)，上所當聞，下所當為者，一日之間，立乎殿陛之下，操筆伸紙，隨問而對。其言直與?也存乎士，而士之志于是乎見。其言用與舎也存乎君，而君之德亦于是乎見。士之志、君之德皆于是乎見，則世道之升降，亦于是乎見矣。　國初右武事，上民功，士之出為世用者，不限以科第。至于永樂紀元，民庻且富，文教大興，　龍飛初科，取士倍蓰于前，一時績學館閣，試政方州者多其人，至今言進士科者，首稱之。葢　　文皇帝所以鼓舞一世，摩礪天下，而為此盛舉耳。延及宣德正綂間，士益向風，爭相磨濯，攘袂以起，以至于今日如星列云族，煥然以相輝，藹然以相映，人文宣昭而天下化成矣。吳為蘇古縣，縣有學，舊在胥門內(nèi)，宣德末北徙一里而近。后四年，當廷試，其進士第一人適出吳學，邑之人雜然嘩曰：是地之利也。四方傳言，以為奇事，其識者則疑之。葢。王者必世而后仁，豈惟仁哉，斯文之興亦然。周之文歷二代而后盛，　明之文歷累朝而后盛。其時之久近，世之疏數(shù)不同，其理同也，故使其學徙于百年之前，欲科第之盛不可得；使徙于百年之后，欲科第之不盛亦不可得。此世道氣運所在，未可以淺近窺者也。進士例題名學官，于是教諭汪洋、訓導潘?、陶福相率言于令若守，皆曰：宜如故事。乃集洪武庚辰科以來得若干人，次第刻之石，而虛其一，則有俟乎將來者。