漢鼎銘

漢鼎銘

禹鑄九鼎，用噐也，初不以為寳，象物以飾之，非所以使民逺不若也。武王遷之洛邑，蓋已見(jiàn)?于伯夷、叔齊矣。方周之盛也，鼎為宗廟之觀美而巳。及其衰也，為周之患有不可勝言者。匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。周之衰也，與匹夫何異？嗟夫，孰知九鼎之為周之角齒也哉！自春秋時(shí)，楚莊王始問(wèn)其輕重大小，而戰(zhàn)國(guó)之際，秦與齊、楚皆欲之，周人惴惴焉視三虎之垂涎而睨巳也。絕周之祀，不足以致?；裂周之地，不足以肥國(guó)。然三國(guó)之君未嘗一日而忘周者，以寳在焉故也。三國(guó)爭(zhēng)之，周人莫知所適與。得鼎者未必能存周，而不得者必砕之，此九鼎之所以亡也。周顯王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沒(méi)于泗水，此周人毀鼎以緩禍，而假之神妖以為之說(shuō)也。秦始皇、漢武帝乃始萬(wàn)方以出鼎，此與兒童之見(jiàn)無(wú)異。善夫吾丘壽王之說(shuō)也，曰：汾隂之鼎，漢鼎也，非周鼎。夫周有鼎，漢亦有鼎，此易所謂正位凝命者，豈三趾兩耳之謂哉？恨壽王小子方以?進(jìn)，不能?其義。予故作漢鼎銘，以遺后世君子。其詞曰：

惟五帝、三代及秦、漢以來(lái)，受命之君，靡不有茲鼎。鼎存而昌，鼎亡而亡。蓋鼎必先壞，而國(guó)隨之，豈有易姓而猶傳者乎？不寳此噐，而拳拳于一物，孺子之智，婦人之仁。嗚呼，悲夫！