墨君堂記

墨君堂記

凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣。獨(dú)王子猷謂竹君，天下從而君之無(wú)異辭。今與可又能以墨?君之形容，作堂以居君，而屬余為文以頌君德，則與可之于君信厚矣。與可之為人也，端靜而文，明哲而忠。士之修潔博習(xí)，朝夕磨治洗濯以求交于與可者，非一人也，而獨(dú)厚君如此。君又疎簡(jiǎn)抗勁，無(wú)聲色臭味，可以?shī)蕫x人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢若矣。世之能寒燠人者，其氣?亦未至若雪霜風(fēng)雨之切于饑膚也，而士鮮不以為欣戚。喪其所守，自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧。雖微與可，天下其孰不賢之。然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮迅，而盡君之德。稚壯枯老之容，披折偃仰之勢(shì)，風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石犖確以致其節(jié)。得志遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱，群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣。余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。與可?筼筜谷偃竹記：

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹虵蚹以至于劒?千尋者，生而有之也。今?者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故?竹必先得成竹于胷中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲。?者急走從之，振筆直遂以追其所見(jiàn)，如兎走鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不摯者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎。子由為墨竹賦以遺與可，曰：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。輪扁，斵輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪。子由未嘗?也，故得其意而巳。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可?竹?，不自貴重。四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：吾將以為韈。士大夫傳之以為口實(shí)。及與可自洋州還。而余為徐州。與可以書遺余曰。近語(yǔ)士大夫。吾墨竹一?。近在彭城。可徃求之。韈材當(dāng)萃于予矣。書尾復(fù)冩一詩(shī)。其畧?jiān)弧M將一叚鵝谿絹。掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。予謂與可竹長(zhǎng)萬(wàn)尺。當(dāng)用絹二百五十匹。知公倦于筆硯。愿得此絹而巳。與可無(wú)以荅，則曰：吾言妄矣，世豈有萬(wàn)天竹哉。余因而實(shí)之，荅其詩(shī)曰：世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。與可笑曰：蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。因以所?筼筜谷偃竹遺予曰：此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十韻，筼筜谷其一也。予詩(shī)云：漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得淸貧饞太守，渭濵千畝在胷中。與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑，噴飯滿案。元豐二年正月二十一日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書?，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文有車過(guò)腹痛之語(yǔ)，而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。