子思子賛

子思子賛 聞詩聞禮，不私其親。性與天道，不可得聞。猗歟中庸，天人道存。祖述乃祖，用啟諸人。

論子思子 禮記出于漢儒，而后世尊之為經(jīng)，與易、書、詩、春秋列而為五，以其中多圣人之微言，七十子之徒所

論子思子 禮記出於漢儒，而後世尊之爲經(jīng)，與易、書、詩、春秋列而爲五，以其中多聖人之微言，七十子之徒所

子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先，子思曰：先利之。曰：君子之教民者

子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先，子思曰：先利之。曰：君子之教民者

子思子七卷 慈父能食子，不能使知味；聖人能悅?cè)?，不能使人必悅國。有道以義率身，無道以身率義，荀息是也

子思子七卷 慈父能食子，不能使知味；圣人能悅?cè)?，不能使人必悅國。有道以義率身，無道以身率義，荀息是也

子思論 昔者夫子之文章，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，惟其歸于至當，斯以為圣人而已矣。

賛秦子敕 正方受遺，豫聞后綱，不陳不僉，造此異端，斥逐當時，任業(yè)以喪。

賛吳子遠 安漢宰南，奮擊舊鄕，翦除蕪穢，惟刑以張，廣遷蠻、濮，國用用彊。