奧威爾
人物生平
人物簡(jiǎn)介
奧威爾(OrwellGeorge，1903，印度孟加拉蒙蒂哈里～1950-01-21，倫敦)英國(guó)小說(shuō)家、散文家、評(píng)論家。以小說(shuō)《動(dòng)物莊園》和《一九八四》著名。奧威爾原名埃里克-阿瑟-布萊爾。他的第一部小說(shuō)《巴黎倫敦落魄記》署名喬治-奧威爾(此姓源于東英吉利亞美麗的奧威爾河)。然后還寫(xiě)了《教士的女兒》，但并未獲得成功。
生平經(jīng)歷
1903年喬治·奧威爾生于英屬印度彭加爾?。霞永睿┠μ购绽俟铮┮粋€(gè)政府下級(jí)官員的家庭。
1911年，奧威爾只能進(jìn)入一個(gè)二流的私立寄宿學(xué)校圣·塞浦里安預(yù)備學(xué)校。
1917年，奧威爾依靠自己的努力考取獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入英國(guó)最著名的中學(xué)——伊頓公學(xué)，但他窮學(xué)生的背景使他備受歧視。早年的經(jīng)歷對(duì)他同情社會(huì)底層，呼喚平等和人性解放思想的形成和對(duì)極權(quán)主義的認(rèn)識(shí)有著極其重要的影響。
1914年，11歲的奧威爾首次在地方報(bào)紙上發(fā)表一篇詩(shī)作《醒來(lái)吧，英國(guó)的小伙子們》。
1921年，從伊頓公學(xué)畢業(yè)后，沒(méi)有申請(qǐng)牛津或劍橋獎(jiǎng)學(xué)金，家庭經(jīng)濟(jì)狀況無(wú)力供他升學(xué)，只得投考公務(wù)員，加入了英國(guó)在緬甸的殖民警察，服役五年。做為英籍警官，他享有很多特權(quán)，能夠近距離觀察審判、笞刑、監(jiān)禁和絞死囚犯，這一階段的經(jīng)歷讓他細(xì)致地觀察到了人性中殘暴的一面；對(duì)西方地殖民主義政策產(chǎn)生了反思；更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了極權(quán)主義。在緬甸的經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到了殖民主義罪惡的一面，并因此離開(kāi)了殖民警察部隊(duì)。
1927年，離開(kāi)公職的奧威爾回到英國(guó)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四年的流浪生活，在這四年里他輾轉(zhuǎn)英國(guó)本島和歐洲大陸，深入社會(huì)底層，先后做過(guò)酒店洗碗工、教師、書(shū)店店員和碼頭工人，但他的上層社會(huì)身份和在伊頓公學(xué)形成的貴族口音使他很難被底層社會(huì)真正接納。
1929年，退休金遭竊，在俄國(guó)飯館做事，并請(qǐng)倫敦朋友找尋工作。
1930年，回到倫敦。在坎特郡作采摘忽布（一種香料）的工作、家庭教師、或書(shū)店店員，不斷轉(zhuǎn)職。
1933年，以喬治·奧威爾的筆名發(fā)表處女作《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London）。
1934年，以緬甸經(jīng)驗(yàn)為題材的小說(shuō)，《緬甸歲月》（Burmese Days）在紐約出版，在英國(guó)由高蘭茲出版社出版。
1935年，小說(shuō)《牧師的女兒》（A Clergyman’s Daughter），由高蘭茲出版社出版。
1936年，小說(shuō)《讓葉蘭飄揚(yáng)》（Keep the Aspidistra Flying）出版。受到當(dāng)時(shí)評(píng)論家康普騰·馬肯吉注目。為雅德?tīng)柗频入s志撰稿。 六月，與艾琳·奧肖內(nèi)西結(jié)婚，離開(kāi)倫敦，移居哈佛郡，寫(xiě)作兼營(yíng)雜貨店。十二月，在塞克出版社支援下，赴巴賽隆納，報(bào)道西班牙內(nèi)戰(zhàn)。后加入統(tǒng)一工黨市民軍。在經(jīng)歷了社會(huì)底層的生活之后，奧威爾成為幾千名國(guó)際志愿者中的一員參加了由西班牙共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共和軍，支援反佛朗哥的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。幾個(gè)月之后，因?yàn)楹聿恐袕椂坏貌换貒?guó)修養(yǎng)。
奧威爾曾在他的文章中提到“西班牙內(nèi)戰(zhàn)和一九三六年至一九三七年間發(fā)生的事件改變了態(tài)勢(shì)，此后我就知道我的立場(chǎng)如何。一九三六年以來(lái)，我所寫(xiě)的每一行嚴(yán)肅作品都是直接或間接反對(duì)極權(quán)主義，支持我所理解的社會(huì)民主主義?！焙髞?lái)，奧維爾將他在西班牙的經(jīng)歷寫(xiě)成《向加泰羅尼亞致敬》，揭露了共產(chǎn)國(guó)際一些關(guān)于西班牙內(nèi)戰(zhàn)的謊言，這也是奧維爾的成名作之一。
1937年，反映下層工人生活實(shí)況的報(bào)告文學(xué)《通往威根碼頭之路》（The Road to Wigan Pier）發(fā)表。
1938年，描寫(xiě)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的《向加泰羅尼亞致敬》（Homage to Catalonia）發(fā)表。因舊病復(fù)發(fā)，冬天到摩洛哥療養(yǎng)。
1939年，冬季后搬回英國(guó)。小說(shuō)《起風(fēng)》（Coming Up for Air）發(fā)表。九月，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，旋赴倫敦，積極投身從事各類(lèi)備戰(zhàn)支前工作。
1940年，評(píng)論集《鯨內(nèi)》（Inside the Whale）發(fā)表。
1941年，奧威爾受雇于BBC從事有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道。評(píng)論集《獅子與獨(dú)角獸》（The Lion and the Unicorn）發(fā)表。
1943年，辭職BBC的工作，任《論壇報(bào)》（Tribune）編輯。
1944年，經(jīng)歷了西班牙內(nèi)戰(zhàn)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的奧威爾寫(xiě)成了《動(dòng)物莊園》一書(shū)，這本書(shū)成為奧威爾個(gè)人寫(xiě)作史上的一座里程碑，標(biāo)志著他的文字從單純地關(guān)注底層社會(huì)的生活，轉(zhuǎn)向了捍衛(wèi)真正的社會(huì)民主主義，在1947年他為《動(dòng)物莊園》烏克蘭語(yǔ)版的緒言中寫(xiě)道：“在過(guò)去十年中，我一直確信，如果我們想使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)恢復(fù)生機(jī)，就必須得摧毀俄國(guó)神話。”此書(shū)早在1944年即寫(xiě)成，但遭到四家出版社拒絕，直到冷戰(zhàn)來(lái)臨。
1945年，辭去《論壇報(bào)》編輯的職務(wù)，任職隨軍記者，赴歐洲大陸，直到納粹德國(guó)潰敗。奧肖內(nèi)西死于英國(guó)。八月，《動(dòng)物莊園》出版，頓時(shí)好評(píng)如潮。
1946年-1948年，舊病復(fù)發(fā)并惡化，輾轉(zhuǎn)蘇格蘭數(shù)處療養(yǎng)，并寫(xiě)作《一九八四》。
1948年，奧威爾寫(xiě)成了他的傳世名著《一九八四》。在這部作品中，奧威爾描繪了一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的可怕的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中思想自由是一種死罪，獨(dú)立自主的個(gè)人被消滅干凈，每一個(gè)人的思想都受到嚴(yán)密的控制，掌握權(quán)力的人們以追逐權(quán)力為終極目標(biāo)并對(duì)權(quán)力頂禮膜拜。
《一九八四》耗盡了奧威爾的全部精力，在1949年該書(shū)出版后不久，1950年一月，奧威爾因肺結(jié)核（肺內(nèi)一條血管破裂而大出血）去世于倫敦的大學(xué)醫(yī)院。
1968年奧威爾的遺孀索妮亞·奧威爾與伊安·安格斯共同編輯出版了四卷本《隨筆、新聞文章及書(shū)信集》書(shū)中收錄了奧威爾的大量作品。
1998年彼得·戴維森編輯的《奧威爾全集》（十九卷本）出版。
根據(jù)2007年9月4日英國(guó)國(guó)家檔案館解密的資料，因被懷疑是共產(chǎn)主義者的關(guān)系，奧威爾被軍情五處和蘇格蘭場(chǎng)特別科自1929年起一直嚴(yán)密監(jiān)視至1950年，他因肺病于1950年1月死于倫敦一家醫(yī)院。
創(chuàng)作經(jīng)歷
奧威爾出生在印度孟加拉，父親是英帝國(guó)在印度的小文職官員，母親為法國(guó)血統(tǒng)，是在緬甸的一個(gè)營(yíng)業(yè)不佳的柚木商人的女兒。奧威爾在貧窮、而又自視高人一等的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。1922年擔(dān)任印度皇家警察的助理地區(qū)警監(jiān)。由于認(rèn)識(shí)到英帝國(guó)的統(tǒng)治違反緬甸人民的意愿感到內(nèi)疚，于1927年離開(kāi)緬甸，次年1月1日辭職。后以這段經(jīng)歷為素材，寫(xiě)小說(shuō)《緬甸歲月(1934)和自傳體散文《獵象記》及《絞刑》，種族與階級(jí)的差別使他無(wú)法與緬甸人生活在一起，他回英后為了贖罪，穿上襤褸的衣服到倫敦東部和巴黎的貧民窟同工人、乞丐和洗碟工生活在一起，與英國(guó)流浪漢一起流浪，與貧民去肯特的日野里收摘蛇麻草。根據(jù)這些經(jīng)驗(yàn)，他寫(xiě)了《巴黎倫敦落魄記》(1933)。對(duì)帝國(guó)主義的反感不僅使奧威爾放棄資產(chǎn)階級(jí)的生活，而且使他重新確定自己的政治態(tài)度。從緬甸回國(guó)后，他立即宣稱自己是無(wú)政府主義者；但到30年代，他開(kāi)始認(rèn)為自己是社會(huì)主義者。他的第一部社會(huì)主義著作是《通向威根碼頭之路》(1937)，在書(shū)的結(jié)尾處尖銳地批評(píng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。
奧威爾于1936年結(jié)婚，在同一星期去西班牙報(bào)道內(nèi)戰(zhàn)，并留下來(lái)參加共和軍方面的民兵，后升任少尉。在韋斯卡被法國(guó)狙擊手打穿喉嚨，然后參加了P.O.U.M.的民兵，后因反對(duì)共產(chǎn)黨鎮(zhèn)壓政治反對(duì)派的作法，1937年5月逃離西班牙。次年寫(xiě)了《向加泰羅尼亞致敬》。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，先后在英國(guó)廣播公司印度部和工黨左翼《論壇報(bào)》工作，成為多產(chǎn)的新聞?dòng)浾吲c文藝評(píng)論作家。1944年寫(xiě)成政治寓言小說(shuō)《動(dòng)物莊園》（又譯《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，《動(dòng)物農(nóng)莊》），1945年出版后獲得名聲和優(yōu)厚的收入。最后一部諷刺小說(shuō)《一九八四》(1949)的發(fā)表，使他更為出名，其中描寫(xiě)了一個(gè)過(guò)分集權(quán)的社會(huì)如何歪曲真相和不斷地改寫(xiě)歷史。
由于歷史上東西方的對(duì)峙，喬治·奧威爾的作品經(jīng)常被視為反蘇和反共的代名詞，因而在蘇聯(lián)東歐等社會(huì)主義國(guó)家遭到封殺。《一九八四》直到1985年才有簡(jiǎn)體中文版刊行，而且標(biāo)明“內(nèi)部讀物”只允許特定人群購(gòu)買(mǎi)閱讀。
主要作品
《我為什么寫(xiě)作》《我為什么要寫(xiě)作》收錄了英國(guó)作家喬治·奧威爾最有影響力的社會(huì)、政治與文學(xué)隨筆共十九篇，集中描繪了作者不同時(shí)期對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度（《如此歡樂(lè)童年》），著重回顧了寫(xiě)作生涯中的種種感想和體會(huì)（《我為什么要寫(xiě)作》）。不論是描寫(xiě)政治家的謊言、分析英國(guó)人的性格，還是揭露戰(zhàn)爭(zhēng)丑陋的真相，奧威爾的隨筆一如他的小說(shuō)般犀利而有趣?！墩魏陀⒄Z(yǔ)》本書(shū)精心選編了喬治·奧威爾的十八篇散文，為讀者感悟其自由而人性化的文學(xué)價(jià)值定位、了解其在那個(gè)時(shí)代所持有的政治觀點(diǎn)，提供了一種視野。親歷兩次世界大戰(zhàn)的艱辛洗禮，目睹歐洲政治局勢(shì)的風(fēng)云變幻；外部世界的苦與痛，英國(guó)紳士的安逸漠然，怎不讓作家感慨萬(wàn)千?！兑痪虐怂摹贰兑痪虐怂摹罚?949）是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說(shuō)。他在小說(shuō)中創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語(yǔ)詞典，甚至由他的姓衍生出“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見(jiàn)其作品在英語(yǔ)國(guó)家影響之深遠(yuǎn)?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是奧威爾最優(yōu)秀的作品之一，是一則入木三分的反烏托的政治諷喻寓言。農(nóng)場(chǎng)的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類(lèi)東家趕出農(nóng)場(chǎng)，建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物領(lǐng)袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實(shí)，成為比人類(lèi)東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一分自由的保障，”有論家如是說(shuō)。
人物評(píng)價(jià)
“這一代人中僅有的幾位重要作家之一”。（文學(xué)批評(píng)家D·麥卡錫評(píng)價(jià)）一個(gè)是“圣徒”，一個(gè)是“先知”。（著名學(xué)者止庵也評(píng)）