權(quán)力意志
《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學(xué)著作，尼采哲學(xué)的精髓即是重估一切價(jià)值，其“意志”是壓倒一切的。正像“德國(guó)高于一切一樣”，他的光輝與黑暗都是系于這個(gè)意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的唯一絕對(duì)動(dòng)因，人生就是權(quán)力意志的追求。
【中文版前言】
弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche， 1844—1900年）是漢語(yǔ)世界被讀得最多的歐洲思想家。尼采的重要著作屢屢被重譯、重版，特別是中期代表作《查拉圖斯特拉如是說》，據(jù)說已經(jīng)有超過15個(gè)中文譯本，可謂前所未有，令人驚嘆。
尼采書好讀，但其實(shí)并不好懂。
還有，尼采著作量巨大。目前被認(rèn)為比較權(quán)威的科利版《尼采著作全集》（KSA）共15卷，科利版《尼采書信全集》（KSB）共8卷，加上梅特（Mette）等編的《尼采早期著作集》共5卷，三者加起...
《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學(xué)著作，尼采哲學(xué)的精髓即是重估一切價(jià)值，其“意志”是壓倒一切的。正像“德國(guó)高于一切一樣”，他的光輝與黑暗都是系于這個(gè)意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的唯一絕對(duì)動(dòng)因，人生就是權(quán)力意志的追求。
【中文版前言】
弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche， 1844—1900年）是漢語(yǔ)世界被讀得最多的歐洲思想家。尼采的重要著作屢屢被重譯、重版，特別是中期代表作《查拉圖斯特拉如是說》，據(jù)說已經(jīng)有超過15個(gè)中文譯本，可謂前所未有，令人驚嘆。
尼采書好讀，但其實(shí)并不好懂。
還有，尼采著作量巨大。目前被認(rèn)為比較權(quán)威的科利版《尼采著作全集》（KSA）共15卷，科利版《尼采書信全集》（KSB）共8卷，加上梅特（Mette）等編的《尼采早期著作集》共5卷，三者加起來共有28卷。每卷譯成中文約有40萬(wàn)漢字，總共就有近1400萬(wàn)字了。要統(tǒng)統(tǒng)念完，幾乎沒有可能，也完全沒有必要——除非是偏重文獻(xiàn)的專業(yè)研究人員，一般讀者當(dāng)然不需要把尼采讀完。
國(guó)人自小到大，被一套“力爭(zhēng)上游、決不掉隊(duì)”的競(jìng)爭(zhēng)教育制度所框定，少年們過度學(xué)習(xí)（讀的是機(jī)械刻板教材），青年們煩了讀書，成年人則少有自覺讀書的。如此一來，實(shí)際上少有人真心讀書。這事想想好笑，最重視讀書的國(guó)家最少人讀書。
但無論如何，對(duì)于特定人群來說，尼采還得讀，還值得一讀。為了節(jié)約生命，就要挑著讀。就尼采來說，哪些是最有必要讀的書？我認(rèn)為主要有三種：一是《悲劇的誕生》，二是《查拉圖斯特拉如是說》，三是《權(quán)力意志》。有這三種，夠了（如若還要加一本，大概應(yīng)列入《快樂的科學(xué)》）。
一、 《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時(shí)的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇，說白了，是討論悲劇之生和悲劇之死的。此時(shí)尼采還有不少演講稿和文稿，生前并未印行，后被收列為《巴塞爾遺著》，內(nèi)容多與《悲劇的誕生》相關(guān)，也有延伸到早期希臘哲學(xué)（所謂“悲劇哲學(xué)”）的討論的。我們從中選出幾篇有意思和有新見的，以豐富《悲劇的誕生》。如此，《悲劇的誕生》一卷可達(dá)20萬(wàn)漢字。
二、 《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本——此書副題就叫“一本為所有人而又不為任何人的書”。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”，尼采成熟時(shí)期關(guān)于“超人”、“權(quán)力意志”和“永恒輪回”的核心思想，均在其中得到了傳達(dá)。又因?yàn)榇藭晕乃囀址▽懗?，?shī)意盎然，是好讀不好懂的典范。《查拉圖斯特拉如是說》一卷有40萬(wàn)漢字。
三、 《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的“哲學(xué)主樓”準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書計(jì)劃（形而上學(xué)計(jì)劃）雖未既，但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。尼采妹妹、施萊希塔等編輯過幾個(gè)《權(quán)力意志》版本，均不理想，且經(jīng)常受到差評(píng)?？评娴木幷邉t以編年順序來呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的全部筆記，主要收在《尼采著作全集》（KSA）的第11、 12、 13卷中，從時(shí)間上講起自1885年4月，迄于1889年1月初。我已經(jīng)譯出的《權(quán)力意志》（商務(wù)印書館）其實(shí)是科利版的第12、 13卷，未及第11卷，就此而言，完備性仍然是不夠的。然而第12、 13卷已經(jīng)是洋洋百萬(wàn)言，繁蕪累贅，許多內(nèi)容未必有啥意思，需要篩選。故國(guó)外已出版了幾個(gè)“選本”。我參考現(xiàn)有選本，從第12、 13卷中選出精萃部分，又補(bǔ)譯了第11卷的部分筆記，編譯成中文版《權(quán)力意志》精選本，字?jǐn)?shù)節(jié)約了許多（但內(nèi)容仍超出了現(xiàn)有幾個(gè)外文選本的量），約40多萬(wàn)漢字。
如此算來，上列三卷共有100萬(wàn)漢字左右，便是比較得體和比較完備的尼采讀物了。我們名之為“尼采三書”。譯事嚴(yán)格依據(jù)科利版《尼采著作全集》（KSA），原版各式要素均予以保持，包括有時(shí)不免繁瑣的編者注釋。除第一卷（《悲劇的誕生》卷）“附錄”部分的《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》一文采用了李超杰教授的譯文，《論非道德意義上的真理與謊言》一文是由余明鋒博士翻譯的，其他譯文均由我自己完成。
孫周興2015年5月25日記于滬上同濟(jì)
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家，唯意志論和生命哲學(xué)主要代表之一，被認(rèn)為是世界最偉大的思想家之一。
早年在波恩大學(xué)和萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位。不到25歲就被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)副教授，并在一年以后成為正教授。一生著述頗豐，如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強(qiáng)力意志》等，對(duì)20世紀(jì)的思想界產(chǎn)生重大影響。1889年初，在意大利的都靈街頭摔倒，就此精神錯(cuò)亂，于11年后在德國(guó)的魏瑪去世。