西藏宗教之旅
本書是中國(guó)藏學(xué)出版社《發(fā)現(xiàn)西藏書系·關(guān)于西藏的名著》系列叢書之一，由國(guó)際著名藏學(xué)家意大利科學(xué)院院上圖齊（Giuseppe Tucci，1894－1984）著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的耿升譯審漢譯。
《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德國(guó)的斯圖加特以德文版刊行，系圖齊與海西希（WaltherHessig，德國(guó)著名的蒙古學(xué)家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一書的前一部分。該書刊行后立即轟動(dòng)了國(guó)際學(xué)術(shù)界，各國(guó)學(xué)者競(jìng)相翻譯。法文版由法國(guó)哲學(xué)家博士薩耶（R．Sailley）譯成，并于1973年在巴黎出版；英譯本則分《西藏的宗教》、《蒙古的宗教》兩冊(cè)單獨(dú)刊行，于1980年在倫敦出版；1986年意大利譯本在羅馬面世；我國(guó)曾在1989年由天津古籍出版社出版了耿升的漢譯本，此次又由中國(guó)藏學(xué)出版社刊行圖齊的《西藏的宗教》單冊(cè)。
全書共分7章。第一...
本書是中國(guó)藏學(xué)出版社《發(fā)現(xiàn)西藏書系·關(guān)于西藏的名著》系列叢書之一，由國(guó)際著名藏學(xué)家意大利科學(xué)院院上圖齊（Giuseppe Tucci，1894－1984）著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的耿升譯審漢譯。
《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德國(guó)的斯圖加特以德文版刊行，系圖齊與海西希（WaltherHessig，德國(guó)著名的蒙古學(xué)家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一書的前一部分。該書刊行后立即轟動(dòng)了國(guó)際學(xué)術(shù)界，各國(guó)學(xué)者競(jìng)相翻譯。法文版由法國(guó)哲學(xué)家博士薩耶（R．Sailley）譯成，并于1973年在巴黎出版；英譯本則分《西藏的宗教》、《蒙古的宗教》兩冊(cè)單獨(dú)刊行，于1980年在倫敦出版；1986年意大利譯本在羅馬面世；我國(guó)曾在1989年由天津古籍出版社出版了耿升的漢譯本，此次又由中國(guó)藏學(xué)出版社刊行圖齊的《西藏的宗教》單冊(cè)。
全書共分7章。第一章吐蕃的前弘期佛教介紹了前弘期佛教在吐蕃的傳播以及從印度、漢地兩處傳入的佛教在吐蕃的沖撞。第二章吐蕃的后弘期佛教闡述了佛教在吐蕃的復(fù)興，藏族大澤師仁欽藏卜和印度高僧阿底峽對(duì)佛教在吐蕃傳播的貢獻(xiàn)以及后弘期吐蕃出現(xiàn)的大寺院。第三章西藏喇嘛教的基本特點(diǎn)則就藏傳佛教的教理基礎(chǔ)、重要教派、教派之爭(zhēng)以及喇嘛的個(gè)人行為進(jìn)行闡述。第四章西藏主要教派的教理，先分五部分介紹藏傳佛教的曼陀羅、受度、灌頂儀式、法身?；蒙怼⒅腔凵硪约靶?、光明等佛教概念及教理；再就覺囊派、噶舉派、寧瑪派、斷派以及密宗的教理加以分析；最后總結(jié)了藏傳佛教解脫教理的特征。第五章重點(diǎn)介紹藏傳佛教寺院僧眾的組織、等級(jí)、職能、宗教歷法、節(jié)日，以及寺院的財(cái)產(chǎn)和管理。第六章則對(duì)一般學(xué)者較少關(guān)注的西藏民間宗教加以分析。圖齊認(rèn)為，藏傳佛教中存在的諸如儀軌、信仰、口頭傳說等結(jié)構(gòu)系西藏民間宗教的遺產(chǎn)。圖齊著重就人類和房宅的保護(hù)、靈魂、死亡、神香及焚香、預(yù)兆、財(cái)產(chǎn)和畜群的保護(hù)等西藏民間宗教的重要表現(xiàn)形式進(jìn)行了闡析。第七章則扼要介紹了本教。
本書是一部非常重要的世界名著，文圖并茂，可讀性很強(qiáng)。初讀起來顯得繁瑣，但這正是其詳細(xì)深入論述的特長(zhǎng)之處。雖然圖齊是一名典型的西方藏學(xué)家，他的許多觀點(diǎn)值得我們作深入研究，具有很大參考價(jià)值。圖齊教授是國(guó)際藏學(xué)界權(quán)威中的權(quán)威，名家中的名家。《西藏的宗教》又是傾注了其畢生精力的藏學(xué)世界名著，在國(guó)際藏學(xué)界的地位相當(dāng)高，影響相當(dāng)大，是研究藏傳佛教必不可缺的參考書。
朱塞佩·圖齊(Giuseppe·Tucci，1894—1984)，意大利著名藏學(xué)家。
1894年6月出生于意大利馬切拉塔，在第一次世界大戰(zhàn)期間曾應(yīng)征服役，1919年10月退役，同年畢業(yè)于羅馬大學(xué)文學(xué)系，并進(jìn)入國(guó)會(huì)圖書館工作。1925年至1930年，圖齊以意大利駐印度外交使團(tuán)成員身份，在印度國(guó)家大學(xué)和加爾各答大學(xué)教授意大利文、中文。1929年當(dāng)選意大利皇家學(xué)院院士。1930年被聘為意大利那不勒斯東方大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)首席教授。1932年起擔(dān)任羅馬大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)系印度和遠(yuǎn)東宗教哲學(xué)教授，1964年退職，1969年退休，1970年成為榮譽(yù)教授，1984年于意大利蒂沃利逝世。
圖齊一生論著極多，關(guān)于藏學(xué)的主要有：《拉薩和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《圖齊西部藏區(qū)學(xué)術(shù)考察報(bào)告》、《印度西藏》、《論西部藏區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些青銅器》、《那若巴傳奇序說》、《西藏的圣湖》、《西...
朱塞佩·圖齊(Giuseppe·Tucci，1894—1984)，意大利著名藏學(xué)家。
1894年6月出生于意大利馬切拉塔，在第一次世界大戰(zhàn)期間曾應(yīng)征服役，1919年10月退役，同年畢業(yè)于羅馬大學(xué)文學(xué)系，并進(jìn)入國(guó)會(huì)圖書館工作。1925年至1930年，圖齊以意大利駐印度外交使團(tuán)成員身份，在印度國(guó)家大學(xué)和加爾各答大學(xué)教授意大利文、中文。1929年當(dāng)選意大利皇家學(xué)院院士。1930年被聘為意大利那不勒斯東方大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)首席教授。1932年起擔(dān)任羅馬大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)系印度和遠(yuǎn)東宗教哲學(xué)教授，1964年退職，1969年退休，1970年成為榮譽(yù)教授，1984年于意大利蒂沃利逝世。
圖齊一生論著極多，關(guān)于藏學(xué)的主要有：《拉薩和喇嘛教》、《西藏的寺院》、《圖齊西部藏區(qū)學(xué)術(shù)考察報(bào)告》、《印度西藏》、《論西部藏區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些青銅器》、《那若巴傳奇序說》、《西藏的圣湖》、《西藏的圣山》、《西藏香客在斯瓦特河谷的旅行》、《天主教使團(tuán)和西藏》、《西藏畫卷》、《曼荼羅的理論和實(shí)踐》、《江孜和西部藏區(qū)的民歌》、《喇嘛教醫(yī)學(xué)》、《去拉薩及其更遠(yuǎn)處》、《吐蕃贊普的陵墓》、《1952年去木斯塘的旅行》、《西藏宗教史》、《在尼泊爾兩次科學(xué)考察的初步報(bào)告》、《作為一名梵文學(xué)者的五世達(dá)賴?yán)铩贰ⅰ秲?nèi)貝斯基〈西藏的鬼怪和神靈〉評(píng)論》、《西藏：雪域》、《西藏的宗教》等。其中部分專著和論文已譯成漢文介紹給中國(guó)讀者，受到學(xué)術(shù)界的重視。
其中《印度西藏》（即《梵天佛地》系列）一書分為四卷，分別于1932年、1935年、1936年、1941年出版：
1、西藏、印度和西方的佛塔和擦擦；
2、西部藏區(qū)的寺院和它們的藝術(shù)特征之一；
3、西部藏區(qū)的寺院和它們的藝術(shù)特征之二；
4、江孜和它的寺院，此卷又分三冊(cè)。