西藏貴族世家

《西藏貴族世家(1900-1951)》作者聯(lián)系西藏地方在20世紀(jì)50年代以前的政治制度和經(jīng)濟體制，描寫了拉薩這座古城和生活在其中的人們過去的故事，論述了西藏貴族家庭的世系生活情況，便于我們對西藏貴族家庭生活整體輪廓的了解，也對研究社會學(xué)、人類學(xué)以及藏學(xué)具有一定的價值?！段鞑刭F族世家（1900—1951）》一書的寫作基礎(chǔ)是建立在筆者對西藏貴族資料的搜集上。關(guān)于西藏歷史，中外專家和學(xué)者已經(jīng)有了精辟的見解，而這些見解是整個藏學(xué)進行系統(tǒng)和比較研究的起點?！段鞑刭F族世家(1900-1951)》正如它的書名所顯示的那樣，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己沒有能力完成一部西藏地方史的專著。但是，《西藏貴族世家(1900-1951)》所描寫和論述的西藏貴族家庭的世系生活情況，對于社會學(xué)、人類學(xué)以及藏學(xué)界來講，并不是一個孤立的研究內(nèi)容，它是直接與西藏地方在20世紀(jì)5...

《西藏貴族世家(1900-1951)》作者聯(lián)系西藏地方在20世紀(jì)50年代以前的政治制度和經(jīng)濟體制，描寫了拉薩這座古城和生活在其中的人們過去的故事，論述了西藏貴族家庭的世系生活情況，便于我們對西藏貴族家庭生活整體輪廓的了解，也對研究社會學(xué)、人類學(xué)以及藏學(xué)具有一定的價值?！段鞑刭F族世家（1900—1951）》一書的寫作基礎(chǔ)是建立在筆者對西藏貴族資料的搜集上。關(guān)于西藏歷史，中外專家和學(xué)者已經(jīng)有了精辟的見解，而這些見解是整個藏學(xué)進行系統(tǒng)和比較研究的起點?！段鞑刭F族世家(1900-1951)》正如它的書名所顯示的那樣，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己沒有能力完成一部西藏地方史的專著。但是，《西藏貴族世家(1900-1951)》所描寫和論述的西藏貴族家庭的世系生活情況，對于社會學(xué)、人類學(xué)以及藏學(xué)界來講，并不是一個孤立的研究內(nèi)容，它是直接與西藏地方在20世紀(jì)50年代以前的政治制度和經(jīng)濟體制聯(lián)系在一起。

次仁央宗，拉薩人?，F(xiàn)在中國藏學(xué)研究中心社會經(jīng)濟所從事藏學(xué)研究工作。迄今，相關(guān)藏學(xué)著作有：《中國國情叢書·拉薩卷》（合著），《西藏家庭四十年變遷》（合著），《拉薩魯固居民生活》（合著），《西藏封建農(nóng)奴制社會形態(tài)》（合著），《西藏的商業(yè)與手工業(yè)調(diào)查研究》（合著），等等。發(fā)表的論文有：《拉薩教育的基本情況和發(fā)展》，《談“一江兩河”經(jīng)濟開發(fā)中的教育問題》，《扎什倫布寺原堪廳組織的形成與演變》，《西藏制陶藝術(shù)》，《試論西藏貴族家庭》，《舊西藏拉薩貴族過年習(xí)俗》，《舊西藏貴族的婚姻與家庭》，等等。