程顥

程顥其祖先歷代仕宦，世代居住在中山府。先祖程希振任尚書虞部員外郎遷居開封府，高祖父程羽遷居河南府(今洛陽(yáng))，贈(zèng)開府儀同三司吏部尚書。宋仁宗錄舊臣后代，程顥的父親程珦因此被授為黃陂縣尉，歷知龔、鳳、磁、漢諸州，后官至太中大夫。

宋仁宗明道元年(1032年)，程顥出生。

程顥和弟弟程頤自幼深受家學(xué)熏陶，在政治思想上尤受其父程珦的影響，以反對(duì)王安石新法著稱。

程顥資性過(guò)人，修養(yǎng)有道，和粹之氣，盎然于面，門人、友人與之相交數(shù)十年都未嘗看見他有急厲之色。

嘉祐二年(1057年)，程顥舉進(jìn)士后，歷任官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官、宗寧寺丞等職。

神宗在位期間(1068年~1085年)，程顥任御史。因與王安石政見不合，不受重用，遂潛心于學(xué)術(shù)?！端问贰繁緜鞣Q：“慨然有求道之志。泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸‘六經(jīng)’而后得之”。與弟程頤開創(chuàng)“洛學(xué)”，奠定了理學(xué)基礎(chǔ)。他先后在嵩陽(yáng)、扶溝等地設(shè)學(xué)庠，并潛心教育研究，論著頗巨，形成了一套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在于培養(yǎng)圣人，“君子之學(xué)，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆棄也”。認(rèn)為教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而愛物，謹(jǐn)守封建倫常。且強(qiáng)調(diào)教育必須以儒家經(jīng)典為教材，以儒家倫理為教育的基本內(nèi)容。程顥還提出，讀書以期“講明義理”，注重讀書方法，“讀書將以窮理，將以致用也”，不可“滯心于章句之末”，為此者乃“學(xué)者之大患”。同其理學(xué)思想一樣，程顥的教育思想對(duì)后世也影響深遠(yuǎn)。后人為求學(xué)統(tǒng)淵源，于他講學(xué)之處立祠或書院以為紀(jì)念。

宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程顥于京師講《易》處(今河南開封繁塔之左)立二程祠。

宋神宗元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。

宋寧宗嘉定十三年(1220年)，賜謚程顥為“純公”，程頤為“正公”。

宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程顥為“河南伯”，程頤為“伊川伯”，并“從祀孔子廟庭”。

元明宗至順元年(1330年)，詔加封程顥為“豫國(guó)公”，程頤為“洛國(guó)公”。

明代宗景泰六年(1455年)，詔令兩程祠以顏?zhàn)?即顏淵)例修建，規(guī)制比于闕里，前后殿廡齋室等房共六十余間，祭文稱頌兩程“闡明正學(xué)，興起斯文，本諸先哲，淑我后人”。

明憲宗成化二十年(1489年)，河南巡撫李衍就二程祠建大梁書院，祀二程于講堂。另嵩陽(yáng)書院亦為紀(jì)念二程所立?！夺躁?yáng)書院志·序》稱：“嵩陽(yáng)書院，宋藏經(jīng)處，兩程夫子置散投閑與群弟子講學(xué)地也”。

清圣祖康熙二十五年(1686年)，二程進(jìn)儒為賢，位列孔子及門下、漢唐諸儒之上，次年康熙皇帝又賜給二程祠“學(xué)達(dá)性天”匾額。

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