葛天氏

《路史》的記載：葛天氏，葛天者，權(quán)天也。爰擬旋穹，作權(quán)象。故以葛天為號。其為治也，不言而自信，不化而自行。湯湯乎無能名之，其及樂也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角亂之而歌八終。塊柎瓦缶，武喿從之，是謂廣樂。于是封泰山，興貨幣，以制數(shù)會，故沈滯通、而天下泰矣。

《詩經(jīng)·采葛》中這么寫道：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。這首詩是描寫男女之間在采葛勞動中思念伴侶。“那采葛的人兒啊!一天看不到猶如三月未曾見面一樣!”可見這些相愛的男女們思念之深。那么他們采回去葛滕干什么呢?《詩經(jīng)·葛覃》解答了這個問題。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是藿，為絺為綌，服之無斁?！妒酚洝に抉R相如傳》載有“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和……”這是中國古代知識分子所追求的一個社會景象。葛天氏是中華民族共同的人文始祖之一，“葛天氏”就是“襲伏羲之號”的三皇時的“帝王”，又是我國音樂、歌舞始祖?！秴问洗呵铩?、《竹書紀年》和《史記》等文獻記載的《葛天氏之樂》，是中國音樂、詩歌、舞蹈、劇目、農(nóng)牧業(yè)和養(yǎng)生學(xué)的重要源頭。葛天文化是炎黃文化、黃河文化的重要組成部分。寧陵是中國音樂之鄉(xiāng)、歌舞之鄉(xiāng)，音樂始祖葛天氏故里。樂舞是伴隨著勞動的產(chǎn)生而誕生的，尤其是聲樂，它實際上就是人們集體勞動的號子，隨著歷史的發(fā)展演變而逐漸完善的一門藝術(shù)。

炎帝神農(nóng)氏為解民疾苦，植五谷、嘗百草，歷游大山名川，發(fā)現(xiàn)這種特有植物既能充饑又能解毒，遂采其種子傳播四海，后人稱其為葛根?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也載：遠古時期，先人們用葛滕搭建葛棚居住，編織葛床睡眠，用葛纖維紡繩織布，編葛鞋;用葛根充饑、醫(yī)病;葛根為華夏人類繁衍做出過重大貢獻。