五禮記碑
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歷史沿革
五禮記碑始刻立于唐開成五年（840年），原為唐魏博節(jié)度使何進(jìn)滔德政碑。何進(jìn)滔在任節(jié)度使期間，于開成五年正月死于任所內(nèi)，追封為太傅為表彰其功德政績，開成五年（李昂）詔翰林學(xué)士兼侍書撰文并書丹，詔梁王司馬元度篆額，為何進(jìn)滔刻立德政碑，并于當(dāng)年建成。
宋大觀二年（1108年），宋徽宗（趙佶）為了維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治者的利益和地位，下詔置儀禮局修編五禮新儀，徽宗為把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮等五禮作為一代之制，寫有“五禮新儀，并傳詔各地官府刻石立碑頒于天下奉行，其不奉行者論罪”。
宋政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今河北省邯鄲市大名縣）立碑，因無碑石，毀唐何進(jìn)滔德政碑，將其唐代碑文磨掉，改刻徽宗《五禮新儀》，易德政碑名為五禮記碑，留名至今。
明洪武三十四年（1401年）四月，漳河、衛(wèi)河同時(shí)決堤，洪水淹沒大名府（今大名縣雙臺(tái)村），石碑倒塌并淤埋于地下。
明嘉靖二十一年（1548年），大名知府顧玉柱派人將碑塊從地下掘出，裸露于地面。
1989年5月，大名縣配合省文物部門全部完成此碑的搬遷、粘接及立起工程，碑座粘接了重鑿的龜頭。
文物特點(diǎn)
據(jù)對修復(fù)后的石碑實(shí)測，石碑通高（自石龜趺底面至碑額頂部）12.34米，寬3.04米，厚1.08米，總重140.3噸。此碑為中國現(xiàn)存最高、最大的碑，被稱為“天下第一碑”。
五禮記碑有五個(gè)特點(diǎn)：第一，大名五禮記碑是國內(nèi)現(xiàn)存唐宋碑刻中最大的石碑。第二，該碑始立于唐開成五年（840年），原為魏博節(jié)度使何進(jìn)滔德政碑，由唐代著名書法家柳公權(quán)所書。第三，宋政和七年（1117年）大名府尹毀原碑而改刻為五禮記碑，主額由尚書左仆射、門下侍郎（宰相）所題，碑文系宋徽宗撰書。第四，該碑自始立到改刻，均與當(dāng)時(shí)的政治、歷史背景存在著千絲萬縷的聯(lián)系；第五，該碑石當(dāng)采自古黎陽（今河南?？h）境內(nèi)，從巨碑的拖運(yùn)到豎立，既反映了封建統(tǒng)治階級的驕橫與殘酷，也反映了勞苦大眾和建筑工匠的聰明才智和高超技藝。因此，該碑具有較珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
五禮記碑簡介
文物遺存
五禮記碑為石灰石質(zhì)結(jié)構(gòu)，自下而上，由基石（地表以下）、龜趺、碑身、碑額四個(gè)部分累疊而成。
基石：是以塊石修砌的邊長和深度各為120厘米的四個(gè)碌石基，位于龜趺之下，前后各兩個(gè)，排布在龜趺兩旁，支托龜趺。磉石以下以片石鋪墁。因石碑原立處雙臺(tái)村現(xiàn)存地面為泥砂淤積，碑塊深埋地下，多次發(fā)掘，磉石擾動(dòng)，保存不全。
龜趺：為一塊整石雕刻而成。上雕赑屃，馱負(fù)石碑；下刻平臺(tái)，承托龜趺。龜趺高218厘米，長375厘米（未計(jì)龜頸），寬335厘米。龜趺背部平面橫向開有碑眼，連接和固定石碑。
碑身：原為一塊整石，經(jīng)現(xiàn)場排對和測量，碑身高657厘米，寬304厘米，厚108厘米。碑陽刻字，原為大名府尹梁子美鐫刻宋徽宗的《五禮新儀》，刻字已大部浸漶，所存數(shù)字為楷書，字徑10厘米，行數(shù)已無法辨識。碑身兩側(cè)為唐代大書法家柳公權(quán)所書的德政碑文刻字，因刻度較深，尚存真跡，正書“開成五年正月”字跡清晰可認(rèn)。碑陰無文。
碑額：高330厘米，寬321厘米，厚115厘米。正面透雕盤龍，兩側(cè)龍頭朝下，龍嘴尖長，形象生動(dòng)逼真，頗具唐代風(fēng)格。碑額篆書“御制大觀五禮之記”，一行八字，為宋政和七年改刻碑文時(shí)所書，字跡清楚，是當(dāng)時(shí)的尚書左仆射、門下侍郎（宰相）蔡京所題。
五禮記碑
歷史文化
相關(guān)人物
主詞條：
何進(jìn)滔（?—840年），字端公，唐朝靈州（今寧夏永寧縣西南）人，祖籍靈武（今寧夏青銅峽市東北），家世軍籍。何進(jìn)滔客居魏博，先后供職于節(jié)度使田弘正、史憲誠。大和三年（829年），史憲誠被殺，何進(jìn)滔被舉為“留后”，軍心方穩(wěn)，朝廷因授進(jìn)滔左散騎常侍、魏博節(jié)度使等職。在其任內(nèi)，民心安定，大得民情，累官至授檢校司徒、同中書門下平章事。
大名自古就是河北重鎮(zhèn)，從秦朝開始，先后為郡、州、路、道、府、縣治所在地，唐代為“河朔三鎮(zhèn)”之一魏博鎮(zhèn)的首府和中心。唐文宗大和三年（829年），何進(jìn)滔被朝廷加封為魏博節(jié)度使。在其統(tǒng)治期間恢復(fù)了魏博原屬領(lǐng)地相、衛(wèi)、澶三州的管轄權(quán)，與朝廷保持著較為融洽的關(guān)系。
開成五年（840年）正月，何進(jìn)滔病死在魏州任上。唐文宗感其領(lǐng)鎮(zhèn)魏博多年，追贈(zèng)太傅，并在魏州城內(nèi)為何進(jìn)滔立德政碑、蓋碑樓。詔令工部侍郎柳公權(quán)撰文并書丹，詔梁王司馬玄度篆額，為其立“何進(jìn)滔德政碑”。
主詞條：
柳公權(quán)（778年—865年），字誠懸，號松雪道人，今耀縣阿子鄉(xiāng)柳家原人，柳公綽之弟。唐代大書法家。
柳公權(quán)少時(shí)尊敬父母，服從兄長。其兄公綽很喜歡他，常教他讀書、作文、練字、繪畫。12歲能為詩賦，成年后博覽經(jīng)書，知曉音律。24歲考中進(jìn)士。歷任左拾遺、司封員外郎、中書舍人、翰林侍書學(xué)士、工部侍郎、右散騎常侍等職。封河?xùn)|郡公，贈(zèng)太子太師。他為人剛正廉潔，敢于直言，為當(dāng)時(shí)同僚和世人所景仰。
柳公權(quán)酷愛書法，初學(xué)王羲之，主學(xué)歐陽詢、顏真卿，經(jīng)過長期刻苦磨練，創(chuàng)出獨(dú)具一格的“柳體”，與歐陽詢、顏真卿等諸家齊名。
主詞條：
宋徽宗趙佶（1082年—1135年），是宋朝的第八個(gè)皇帝。作為一國之君，趙佶在政治上是昏庸無能的。在位期間，他任用奸臣，大興土木，增加人民的賦稅與徭役，建造豪華的宮殿與園囿，是一位在政治上毫無建樹的皇帝。但是他在文化藝術(shù)上使自己的性情盡興發(fā)揮，在繪畫、書法、詩詞等方面都有較深厚的造詣。
主詞條：
蔡京，北宋末期的權(quán)臣，宋徽宗時(shí)期五度為宰相，經(jīng)歷了北宋王朝走向滅亡的整個(gè)過程。蔡京也是中國歷史上臭名昭著的奸臣，其生平被記載在《宋史·奸臣傳》中。
傳說軼事
1.書生化碑
宋朝時(shí)候，當(dāng)?shù)赜形唤幸笄诘睦先?，黎明時(shí)分拾糞村外，遇背著書箱趕路的書生向他問路?！巴暇┤ィ趺醋哐?”“向南走?！币笄诓唤?jīng)意答道?！疤炝粒夷茏叩絾?”書生又問。殷勤瞟他一眼，賭氣道“走到了”!書生聽后走了，殷勤繼續(xù)拾糞。隨后，又有一個(gè)書生問路，仍是那些話，當(dāng)問到“天明我能走到了么?”這句話時(shí)，殷勤有些不耐煩了，氣呼呼地說：“你一百年、一千年也走不了!”情急之下，把“到”說成“了”。此話一書，這個(gè)書生便化成一塊大石碑，立在殷勤面前。殷勤吃了一嚇，恍然大悟，倒身便拜。
2.龜頭逐盜
傳說有一個(gè)江南相面人在大名看到大石碑后，不再到街市擺攤相人，而是天天偷偷來相大石碑。圍繞大石碑左看右看，上看下看，前看后看，最后得出“碑中有寶物”的結(jié)論，就暗下決心要把寶物盜走。在一個(gè)漆黑深夜，他拿著工具來到大石碑前，在一陣叮叮當(dāng)當(dāng)鑿石聲后，只見一道火光向南沖去。原來這個(gè)相面人已把龜頭（赑屃頭，下同）鑿下，把寶物盜走了。殊不知，龜頭具有靈性，盜寶人向南逃跑，龜頭就朝南追，追到南門口村南，眼看就要追上時(shí)，一聲雞鳴劃破夜空，天已放亮，龜頭應(yīng)聲倒地。從此龜頭就撂到了南門口村南（因該村南也有一大型龜頭）。
3. 龜馱府城
相傳，這座大石碑是個(gè)神碑，馱碑之龜具有靈性。大名府城地處漳河、衛(wèi)河下游，常常鬧水災(zāi)，三年一小災(zāi)，五年一大災(zāi)。每次發(fā)大水的時(shí)候，水漲，龜就馱著城漲，大名府城免受水災(zāi)之患。然自相面人鑿下龜頭，盜走寶物后，漳河衛(wèi)河再次發(fā)大水，一下子就把大名府城沖毀，整個(gè)城池被淤埋地下。
4.冰道運(yùn)石
相傳，大唐時(shí)候，為搬運(yùn)這塊碑石，專門從黎陽（今河南?？h）往魏州（今大名）修了一條大路。在冬天上大凍時(shí)候，以水潑路，形成冰道，招募幾百壯丁，幾千犍牛，以滾木載石，用犍牛拖拉，壯丁驅(qū)趕，耗時(shí)三年，才把碑石運(yùn)抵大名。
5.鰍龜斗法
傳說，由于大名府城內(nèi)有這塊神性石碑，加上靈性巨龜馱負(fù)，大水淹不了它，泥土淤不住它，水漲碑漲，水落碑落。這年又發(fā)大水，水中來了一條泥鰍精，聽說此龜神通廣大，很不服氣。多次想制服巨龜，然而不管如何興風(fēng)作浪，龜馱負(fù)著巨碑穩(wěn)如泰山，絲毫不動(dòng)。于是它想出了一個(gè)非常損的主意。趁大龜打盹的時(shí)候，猛地一個(gè)泥鰍擺尾，把碑帽打落，徑直砸向龜頭。大龜忍受巨痛，支撐巨碑不倒，終因元?dú)獯髠?，碑身毀倒，裂為九塊。
6.龍珠砸龜
相傳，巨碑首上的八條大龍，耐不住寂寞，在一天夜深人靜時(shí)嬉戲，做吞吐碰撞龍珠之娛。玩耍正酣時(shí)不慎龍珠掉下，正好落到正在伸長脖子向上觀看的龜頭上，龜頭應(yīng)聲斷裂，沒入土中。從此馱負(fù)石碑的大龜便沒有了頭。
研究價(jià)值
五禮記碑經(jīng)歷兩代帝王的興建，保存著兩代手法名家的真跡，是研究唐、宋時(shí)期歷史、政治和書法藝術(shù)等方面的重要資料。
五禮記碑從碑石開采到磨洗成碑，從運(yùn)輸?shù)酱Ａ?，從碑首巨龍到碑座赑屃雕刻，都反映了中國古代勞動(dòng)人民的高超智慧和精湛技藝。它是研究唐代雕刻藝術(shù)和柳公權(quán)、趙佶書法藝術(shù)的藍(lán)本。八條巨龍和赑屃的雕刻風(fēng)格為后人研究唐朝的雕刻工藝提供了藍(lán)本。名家墨跡為后人留下了珍貴的研究資料。
該石碑歷經(jīng)唐宋兩個(gè)王朝的打造，形成了非常獨(dú)特的現(xiàn)象——唐碑宋承，這在歷史上是罕見的。它不僅是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的見證，更是大宋陪都政治、經(jīng)濟(jì)、文化的見證，還是大名作為“河朔重鎮(zhèn)”、“北門鎖鑰”的軍事戰(zhàn)略位置的見證。因此，該大石碑不僅是研究大名府歷史難得的文物資料，而且是研究唐宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要文物資料。
文物保護(hù)
1982年，河北省政府將此碑正式列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1986年，河北省文物管理局派專家學(xué)者來大名實(shí)地勘察，確定將五禮記碑搬遷至石刻博物館內(nèi)，經(jīng)拓片、粘接、修復(fù)后，重新樹立起來，供游人觀瞻。
1987年1月，邯鄲地區(qū)和大名縣文物保管所將散落在地面的碑塊，從雙臺(tái)村搬至縣城東北隅準(zhǔn)備建大名縣石刻博物館的場地上，計(jì)劃修復(fù)。
1987年7月，辛桂未受省、地，縣文物管理部門委托，承擔(dān)了石碑修復(fù)工程的設(shè)計(jì)任務(wù)，并負(fù)責(zé)施工技術(shù)指導(dǎo)。
1988年2月，修復(fù)工程開始施工進(jìn)行，至6月底完成了石碑的修補(bǔ)、加固及安裝工作，7月底修復(fù)工程施工結(jié)束。
1989年5月，大名縣配合省文物部門全部完成此碑的搬遷、粘接及立起工程，碑座粘接了重鑿的龜頭。
2006年5月25日，五禮記碑被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
河北省人民政府為五禮記碑所立全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑
旅游信息
地理位置
五禮記碑位于河北省邯鄲市大名縣城東7華里孔莊村北三順公路北沿的縣石刻博物館內(nèi)。
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