歷史沿革
金大定七年(1167年),陜西道士王重陽(yáng)來(lái)到圣經(jīng)山,先后收“七真”(馬丹陽(yáng)、丘處機(jī)、譚處端、王玉陽(yáng)、郝大通、孫不二、劉處玄),立“五會(huì)”(先后在文登、登州、萊州金大定七年等地立“三教平等會(huì)”“三教七寶會(huì)”等教會(huì)),創(chuàng)建了全真派,留下眾多道教遺跡遺存。
元大德六年(1302年),李道元自云州來(lái)到紫金峰,復(fù)建東華宮。
元延祐七年(1320年)初夏五月十五日,《太上老子道德經(jīng)》摩崖刻石,由元代全真道士王志真與王道久、朱道明等人共同主持刻制。
元至正三年(1343年),籌資建玉皇閣。
“文革”時(shí)期,混元殿被炸毀。
1991年,復(fù)原朝陽(yáng)洞,擴(kuò)建東華洞。
文物特點(diǎn)
圣經(jīng)山摩崖全真道教文物遺跡主要分布在圣經(jīng)山以及圣經(jīng)山南部的紫金峰兩座山峰上,現(xiàn)存的還有11處文物遺跡。其中,“太上老子道德經(jīng)”摩崖石刻、“圣經(jīng)山”摩崖石刻、“洞天”刻石、“福地”刻石、混元殿、眾仙墳、朝陽(yáng)洞7處遺跡位于圣經(jīng)山上,東華宮山門、東華洞、玉皇閣、“天門”刻石4處遺跡位于紫金峰上。
主要建筑
圣經(jīng)山遺跡
朝陽(yáng)洞
朝陽(yáng)洞,位于圣經(jīng)山陽(yáng)坡上。朝陽(yáng)洞門寬0.8米,高1.7米,厚0.4米。進(jìn)門后向兩側(cè)擴(kuò)展,洞內(nèi)呈半圓形,洞進(jìn)深1.8米,高2.03米,洞底最寬處2.7米。洞內(nèi)側(cè)有一長(zhǎng)方形平臺(tái),長(zhǎng)1.8米,高0.7米,上原有五尊雕像,后被毀,現(xiàn)存雕像是1991年復(fù)原的。洞頂刻有“于石匠”三字,推斷其可能為當(dāng)時(shí)雕刻石像的匠人。朝陽(yáng)洞左側(cè)為一壁龕。壁龕長(zhǎng)0.5米,寬0.43米,深0.12米,在頂部中央有一半徑為5厘米的弧形突起。壁龕左側(cè)是方形供桌,其開(kāi)鑿年代晚于朝陽(yáng)洞。
混元殿,位于圣經(jīng)山陽(yáng)面近山頂處,全為石筑,古樸無(wú)華。此殿為道家弟子紀(jì)念王重陽(yáng)祖師而建,又稱為“祖師廟”?;煸钣梢恢鞯詈蛢蓚?cè)殿組成,主殿為元神殿,上刻“混元殿”。殿頂東、北、西、南四面分別刻有“天地日月”四字。右側(cè)殿上刻“玉太上宮三清之閣”,供奉道教“三清”;左側(cè)殿上刻“天地水府三官之殿”,供奉道教“三官”之尊神。原混元殿在“文革”時(shí)期被人用炸藥炸毀,現(xiàn)存混元殿經(jīng)過(guò)修復(fù),修復(fù)時(shí)使用的是原來(lái)的石塊。
眾仙墳
眾仙墳,位于圣經(jīng)山陽(yáng)面山腰、“福地”石刻西約60米處,由5座石墓和1處石刻組成。眾仙墳又稱“五祖墳”。東側(cè)一座石墳上刻有“眾仙墳”三字,清晰可見(jiàn),成為明顯地標(biāo)。眾仙墳石墓有3座大墓和2座小墓。大墓位于較大的石臺(tái)面上,基座高0.6米,由長(zhǎng)石條砌成,逐層上收,平面略成正方形。基座之上為龕,有些龕壁上刻有文字“出生入死”“不自知覺(jué)”等道教名言,大多刻字已風(fēng)化,余少數(shù)可以辨認(rèn)。
紫金峰遺跡
東華宮山門
東華宮山門,位于紫金峰南山腳,為原圣經(jīng)山進(jìn)山入口,也是原三清殿入口,現(xiàn)由新建的三清觀包圍。山門由石門1處、石獅1對(duì)、龜趺1對(duì)和石斜坡道1條組成。石獅子和龜趺位于山門前兩側(cè)。斜坡道斜面長(zhǎng)8.11米,寬9.3米,通高1.1米,兩側(cè)由石塊砌邊呈梯狀,中間為斜坡道。石門位于斜坡道之上,由4塊條石組成,高3.15米,由2根上下為正方形、中間為八角形的石柱支撐,石柱頂部有一寬為0.25米的石條穿柱而過(guò),石條正面書“紫府洞天之門”,背面書“至大元年(1308年)戊申仲冬十方道眾打造”,石條之上有一長(zhǎng)方形石條橫立于石柱上??傮w建筑面積近似方形,邊長(zhǎng)10米左右,占地面積約100平方米。
東華洞
東華洞,位于紫金峰上,元大德六年(1302年),李道元自云州來(lái)到紫金峰,復(fù)建東華宮,并在此鑿洞,因同屬東華宮系列,故名東華洞,又被稱為“紫府洞”。洞內(nèi)主要供奉道門五祖石像。原五祖石像已遭破壞,現(xiàn)僅存3座石像,為后來(lái)新雕鑿。原東華洞進(jìn)深3.35米,寬2.75米,高2.84米;現(xiàn)洞進(jìn)深8.1米,寬7.5米,高約4米,保存狀況尚可。
玉皇閣
玉皇閣,位于紫金峰陽(yáng)坡,沿天門向上10米即可到達(dá)。閣中供奉漢白玉雕玉帝圣像,故稱“玉皇閣”。玉皇閣分基座和塔廟兩部分,基座共有6層,呈正方形,逐層上收,最下層長(zhǎng)4.68米,由規(guī)整的長(zhǎng)石條順砌而成。基座北中間有石梯,由此可登上廟宇?;诙釉慕乔队旋堫^,現(xiàn)僅存南邊二角,南面正中有巨龜頭。塔廟共三層,逐層上收,每層正面開(kāi)拱門,廟頂呈“山”字形。石廟均為石條和石塊砌成,通高6.2米,占地面積約為25平方米。
文物遺存
“圣經(jīng)山”摩崖石刻
“圣經(jīng)山”摩崖石刻位于圣經(jīng)山山巔,石刻高約3米、長(zhǎng)4.5米,陽(yáng)面陰刻“圣經(jīng)山”三個(gè)大字,字徑約50厘米,大字下陰刻小字200余個(gè),因風(fēng)化剝蝕已模糊不清。
“太上老子道德經(jīng)”摩崖石刻
《太上老子道德經(jīng)》摩崖刻石,主面坐北朝南,整石東西橫陳,當(dāng)?shù)赜蟹Q“月牙石”;石面東西內(nèi)抱呈弧形(月牙形),表面經(jīng)打磨光滑后刻經(jīng),該石朝南的立面與地面水平之間并非90°垂直關(guān)系,而略呈俯身之勢(shì),實(shí)測(cè)其主面角度約76.4°,即相對(duì)俯角約為13.6°。整個(gè)磨面沿巨石之形從南面向西北面自然延伸,測(cè)得各處俯角約10~20°不等。巨石正面高約5.5米,長(zhǎng)約17米,磨面的總面積約93.5平方米。隨石面凹凸起伏,楷書陰刻《太上老子道德經(jīng)》上下兩卷,約5700余字,起始主標(biāo)題“太上老子道德經(jīng)”、中部“老子德經(jīng)卷下”和經(jīng)末“老子德經(jīng)卷終”三處字徑約17厘米,正文部分字徑約10厘米,部分已風(fēng)化漫漶不清,大部尚可辨識(shí)??探?jīng)書法為顏體特征。
“洞天”石刻
“洞天”石刻
“洞天”石刻位于圣經(jīng)山陽(yáng)坡近山頂處,刻在朝陽(yáng)洞西南方一塊朝向西南、幾乎與地面垂直的大石塊上,刻字下有一狹窄的山道為行人上下山使用?!岸刺臁睘榭瑫?,字寬0.8米,高約1米,字跡蒼勁有力。
“福地”石刻
“福地”石刻
“福地”石刻位于圣經(jīng)山近山頂、“洞天”石刻西約30米處,面積約2平方米。石刻前有一條通向峰頂?shù)纳降?。石刻面向東南方,與“洞天”相對(duì)應(yīng),楷書,字跡蒼勁有力,單個(gè)字體寬1.4米,高1.2米。
“天門”石刻
“天門”石刻
“天門”石刻位于紫金峰南側(cè)、東華洞與玉皇閣之間,石刻總面積約30平方米。東華洞與玉皇閣之間是一面幾乎垂直的峭壁,為連接二者,在東華洞西側(cè)山體裂縫處開(kāi)鑿了一條梯道,道路狹窄且陡峭,在階梯末端石塊上刻“天門”二字,楷書字體,字寬約1米,高1米?!疤扉T”之稱源自道家,道家認(rèn)為欲登天成仙必經(jīng)此門。
文物價(jià)值
圣經(jīng)山摩崖,見(jiàn)證了道教全真派由發(fā)展到壯大的歷史再到衰落的歷史,為研究道教全真派的歷史提供了重要的實(shí)物資料,對(duì)研究元代的文化藝術(shù)史具有重大意義。
保護(hù)措施
遺址碑
2006年5月,圣經(jīng)山摩崖被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為。
旅游信息
地理位置
圣經(jīng)山摩崖位于山東省威海市文登區(qū)葛家鎮(zhèn)西于村北約約4.5千米處山梁上。
交通信息
自駕:自山東省威海市文登區(qū)人民政府開(kāi)車前往圣經(jīng)山摩崖,路程約33.2千米,用時(shí)約45分鐘。