佑寧寺
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2024-05-24 11:57
歷史沿革
明萬歷三十二年（1604年），西藏第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照三世達(dá)賴?yán)锏纳笆谟?，受四世達(dá)賴?yán)锏奈蓙砬嗪?，在一世松布活佛和?dāng)?shù)匦疟娭С窒屡d建佑寧寺。
清康熙年間，佑寧寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，有大小經(jīng)堂、僧舍、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶7000余人。并設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院。
清雍正元年（1723年），青海和碩特蒙古首領(lǐng)羅卜藏丹津反清，佑寧寺被清兵焚毀。
清雍正十年（1732年），清王朝撥款重建，賜名“佑寧寺”。
清同治年間，佑寧寺毀于戰(zhàn)火。
清光緒年間，佑寧寺被修復(fù)。
民國年間，佑寧寺逐漸衰落，至1949年青海解放之前，僧眾有270余名。
1958年，宗教制度民主改革，佑寧寺成為青海省省繼續(xù)開放的11座寺院之一。
1966年，佑寧寺被關(guān)閉，寺院的經(jīng)堂、佛堂和活佛府邸被拆除。
1980年7月，佑寧寺經(jīng)地方政府批準(zhǔn)重新開放，政府撥款與信教群眾布施資助，重新修建了大經(jīng)堂、小經(jīng)堂、彌勒佛殿和日月神殿、度母殿、噶當(dāng)?shù)?、護(hù)法神殿、空行神殿、嘉色寢室、土觀囊以及470余間僧舍。
建筑格局
結(jié)構(gòu)
佑寧寺規(guī)模不大，建筑散布在龍王山的南麓。大經(jīng)堂、顯宗扎倉和密宗扎倉建在山下，其他佛殿建在山上。山下的建筑規(guī)模較大一些，山上的建筑規(guī)模均較小，大多3開間，但是無論山上或山下的房子，均以院落為單位。寺內(nèi)有顯宗學(xué)院（大經(jīng)堂）、密宗學(xué)院（小經(jīng)堂）、釋迦牟尼佛殿、彌勒佛殿、度母佛殿、大護(hù)法殿、土主神殿、空行母佛殿以及章嘉大國師靈瑩、露天度母佛大銅像、大白塔等景點(diǎn)。
佑寧寺
特點(diǎn)
主要建筑
小經(jīng)堂
小經(jīng)堂是密宗學(xué)院。內(nèi)有存經(jīng)108卷。經(jīng)堂內(nèi)座床上供奉的佛像有：時(shí)輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛。
大經(jīng)堂
大經(jīng)堂是顯宗學(xué)院，內(nèi)有房屋86間，可以同時(shí)容納500余人誦經(jīng)；供奉的佛像有：文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛。
彌勒殿
彌勒殿位于大經(jīng)堂后面，殿內(nèi)供奉的彌勒佛像居正中，兩側(cè)有四大天王和護(hù)法神像。
歷史文化
活佛
佑寧寺有章嘉仁波且、土觀仁波且、松布仁波且、卻藏仁波且、王仁波且等五大活佛系統(tǒng)和德日格堪布佛、李家堪布佛、郭莽堪布佛、瓊薩佛、霍爾郡佛、林家佛、色爾當(dāng)佛、五十佛、多哇佛等活佛系統(tǒng)。五大活佛在清代均受封為呼圖克圖，地位甚尊，他們精通藏、漢、蒙、滿文和佛學(xué)典籍，著作頗多，聲譽(yù)卓著，對藏傳佛教的傳布和民族文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。
觀經(jīng)會(huì)
觀經(jīng)會(huì)是佑寧寺歷年舉行的祈愿法會(huì)。該寺于每年農(nóng)歷正月十四日、六月初八九舉行兩次規(guī)模宏大的觀經(jīng)會(huì)。群眾習(xí)慣地稱“郭隆·蘭迦”〈即佑寧寺法會(huì)〉，它不僅是寺院的重要宗教盛會(huì)，也是民間文藝活動(dòng)的盛會(huì)。在觀經(jīng)會(huì)上有一些宗教活動(dòng)，包括一種叫“欠木”的宗教神舞，如“法王舞”、“馬首金剛舞”及“神猴變?nèi)说墓适隆钡?。此外，信教群眾則有施食茶、布施、點(diǎn)燈、煨桑、背經(jīng)卷轉(zhuǎn)“斯過拉”等活動(dòng)。
佑寧寺觀經(jīng)，民間被稱為“跳欠木”“跳神”等，寺院僧人稱為“金剛舞”，藏語稱“羌姆”，是一種在寺院中由戴面具的僧人表演以表達(dá)宗教奧義的神舞，它也是土族地區(qū)藏傳佛教祈愿法會(huì)的重要內(nèi)容之一。
觀經(jīng)的基本內(nèi)容有：迎請“道爾瑪”、“南次仁”舞、“崗日哇”舞、“巴爾加”舞、“夏”舞、敬獻(xiàn)“松夸”的儀式、“南次仁”組舞、搬運(yùn)松夸的儀式、“唐乾巴”表演、焚燒“道爾瑪”。
文物價(jià)值
佑寧寺被譽(yù)為“湟北諸寺院之母”，是青海地區(qū)主要的藏傳佛教格魯派寺院，在佛教文化方面具有重要的研究意義。
保護(hù)措施
2013年3月5日，佑寧寺被公布為。
旅游信息
地理位置
佑寧寺位于。
交通指引
自駕：自互助縣人民政府出發(fā)，路程約31.1千米，約42分鐘到達(dá)。
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