圣約翰大學近代建筑
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歷史沿革
清光緒五年（1879年），由兩座學校合并而成的圣約翰書院（St.John'sCollege）選址于當時租界外的滬西地區(qū)、距外灘5千米左右的梵皇渡極斯菲爾路（JessfieldRoad，即萬航渡路）附近，蘇州河以南、兆豐花園以北的一塊三角地。
清光緒二十一年（1895年），第二代教學樓在原址上建起，名為懷施堂。中華人民共和國成立后，大樓改由校友名字命名，即韜奮樓。
懷施堂建成稍后些，圣瑪麗亞書院的思丁堂落成。清光緒二十五年（1899年），用于實驗室和學生宿舍的科學館落成，又稱格致室，即格致樓。是中國大學中第一棟專門用于教授自然科學的校舍。
清光緒二十八年（1902年），書院更名為圣約翰大學。
清光緒三十年（1904年），思顏堂落成。以紀念為創(chuàng)辦圣約翰書院出力最多的中國人，也是一幢合院式建筑。
清光緒三十四年（1908年），宿舍思孟堂也建成使用。
民國二年（1913年），校友和學生們籌款建造周年堂，以慶祝校長任職25周年。該樓民國五年（1916年）建成，學校的圖書館搬至這里，所以該樓也稱為羅氏圖書館。
民國七年（1918年），學校募捐籌建一座帶有室內游泳池的體育館，次年11月落成，為紀念民國四年（1915年）去世的顧斐德教授而命名為顧斐德體育室，這是中國最早的現代化大學體育館之一。
民國十二年（1923年），新科學館（現為司法鑒定科學研究院）又在蘇州河東岸校園建成，館內全部配備現代化的儀器設施，堪稱當時國內最先進的大學理科教學樓之一。
民國十三年（1924年），圣約翰中學將原來的圣瑪麗亞書院思丁堂擴建為西門堂，形成合院式建筑，也就是東風樓。
民國十八年（1929年）底，交誼樓落成。
民國二十三年（1934年）夏，蘇州河上連接校園兩岸的學堂橋建成。次年，圣約翰中學新樓樹人堂竣工。
民國二十八年（1939年）籌建斐蔚堂，落成后為教室。1951年3月，為紀念因五卅慘案而引發(fā)的“六三”愛國壯舉，改名為六三樓。
主要建筑
綜述
圣約翰大學近代建筑有懷施堂（）、羅氏圖書館、思顏堂等。主要建筑形式為中西合璧。
懷施堂
懷施堂
懷施堂由艾特金森的公和洋行建筑設計事務所設計，設計圖紙是在美國繪就，再拿到上海進行施工。建筑帶殖民地外廊式的建筑風格，而屋面卻采用了中國傳統(tǒng)的小青瓦、四角飛檐屋面，這種建筑風格影響了以后整個圣約翰大學的建筑造型。墻體以青磚為主，配以局部紅磚線條和拱券，欄桿均采用木花板形式。木門、木窗、木地板、木樓梯，共有教室87間。南面中央原設計是四層重檐塔樓，后采納了顧裴德教授的提議，改為鐘樓，大鐘是美國馬薩諸塞州波士頓E.HDQABDI聯合公司鑄造，這面大鐘不但滿足了學校師生的需要，也方便了吳家宅一帶的百姓。在1959年的大修中，鐘樓被改成單檐五層樓。這幢建筑當時耗資白銀31834兩（合2.6萬美元），其中2萬美元在美國募得，其余由中國教友捐助。為紀念圣約翰大學的創(chuàng)始人施勒楚斯基（即施約瑟），在該樓落成典禮上，正式命名為懷施堂。
思顏堂
思顏堂
思顏堂，是建筑群中唯一一個以中國人名字命名的建筑，紀念的是為圣約翰大學建校作出貢獻的中國牧師顏永京。俯視呈現U字型，采用中西結合建筑形式，樓項四欠皆為曲線形，東側南頂以陽臺護欄式裝飾。
顧斐德紀念體育室
顧斐德紀念體育室
顧斐德紀念體育室，是一座紅磚建筑，門前有石鼓，屋頂有飛檐，中國風格濃郁。顧斐德紀念體育室是中國第一個現代化意義上的體育館。當時體育館里有一個長60英尺、寬20英尺的游泳池，是上海學校的第一個游泳池。這所建筑里有一座“體育文化博物館”，收藏了134件藏品，紀念中國奧委會的誕生地。
六三樓
交誼樓
建筑特點
格致樓
圣約翰大學是開近代中國中西合璧校園建筑之先河，半個多世紀里秉持“務將中國房屋之特質保存”的設計理念，又汲取地域傳統(tǒng)建筑的靈動和簡樸，使一種風格在不同時期發(fā)展形成的多樣性得以集聚，又與校園內外的自然環(huán)境滲透、融合，為學生們構建了既有秩序感又親切宜人、既多樣又統(tǒng)一的學習、生活空間。
圣約翰大學近代建筑大多采用了四角起翹的中式屋頂。中式屋檐建筑的屋身，完全是西式的。合院類型在懷施堂的設計中已有明顯轉變，那就是原本合院內立面才有的外廊，現在外立面上亦設置了，空間更加開放和活躍。到思顏堂，合院已成半圍合式的。無論是合院式建筑，還是單幢宿舍樓格致室和思孟堂，四角起翹中式屋頂下的這種連續(xù)拱廊立面，大都是磚木結構，紅磚、青磚相間的清水磚墻砌筑，這也是當時上海租界內最早的西式建筑形式，稱為外廊式建筑（VerandaStyle）。
交誼樓歷史照片
羅氏圖書館、顧斐德體育室、新科學館為代表，這些建筑屋頂依舊是四角起翹的歇山頂，但部分形式更加接近中國傳統(tǒng)建筑的做法，日趨自然。同時，隨著建筑技術的發(fā)展，這些建筑從磚木體系轉向鋼筋混凝土和磚木結構的混合，建筑立面不再使用外廊式，而更多采用紅磚清水墻，形式簡潔，開窗整齊而有節(jié)奏，窗面也越來越寬敞。這時的建筑在屋檐下或窗臺下仍有部分石材裝飾構件，造型和紋樣時有中國傳統(tǒng)特色，又經抽象組合，建筑藝術的整體感有所增強。這種品質在羅氏圖書館的立面和轉角設計中表現得尤為明顯，但圖書館二樓藏書和閱覽室，又完全是西式布置。
圣約翰大學近代建筑
交誼樓中西合璧建筑風格又有了新的面貌。因特殊紀念意義和禮堂功能需要，大樓須有隆重的形式。最終，約大校友、后在美國賓夕法尼亞大學建筑系學成回國的范文照受邀擔綱了此項設計任務。這是第一位走進校園的中國職業(yè)建筑師，由于更熟悉中國傳統(tǒng)建筑語言，又有良好西方學院派建筑教育背景，他設計的這座鋼筋混凝土結構的大樓，無論是中式屋頂、西式屋身的三段式構圖，還是立面主樓層清水紅磚墻與窗間朱紅色混凝土圓柱組合，或是屋檐下模仿傳統(tǒng)彩繪的裝飾梁枋，甚至屋脊裝飾獸的點綴，都比例得當，渾然一體。當然，仔細分辨可以發(fā)現，交誼樓的屋頂、紅柱和裝飾紋樣，明顯是向中國傳統(tǒng)宮殿式建筑學習和轉譯而來，這與校園中其他建筑更多學習傳統(tǒng)民居建筑形式是不同的，是當時竭力推崇的“中國固有式”風格。
樹人堂和斐蔚堂，為兩棟鋼筋混凝土結構、紅磚外墻的建筑，雖然從立面設計中可以感受到時代的影響，但它們仍冠以歇山頂和類似廡殿頂的中式屋頂，走近建筑，還能在入口位置等細部發(fā)現帶有中國元素的處理。
文物遺存
紀念章
清光緒十六年（1890年）5月20日，圣約翰大學舉辦了中國歷史上公認的第一次體育運動會。民國二十一年（1932年），圣約翰大學教務長、體育部主任沈嗣良率中國短跑名將參加在洛杉磯舉辦的第10屆國際奧林匹克運動會。如今在體育室里的體育文化博物館內，還展出著沈嗣良從洛杉磯奧運會帶回的紀念章。
懷施堂大鐘
懷施堂鐘樓大鐘是美國馬薩諸塞州波士頓E.HDQABDI聯合公司鑄造。
歷史文化
圣約翰大學
圣約翰大學（St.John'sUniversiy）是近代中國大學之一，曾享有“東方哈佛”美譽，在中國近代教育史以及中西文化交流史上有重要意義。2021年9月，隨著蘇州河華東政法大學段濱河步道改造完成并正式向公眾開放。
相關人物
，清道光十一年（1831年）生于立陶宛，猶太血統(tǒng)，雙親早逝，自幼失怙，童年時代受教于猶太教拉比。清咸豐四年（1854年），24歲時赴美國受洗基督教。清咸豐九年（1859年），來華傳教，懂20國文字，講13種語言，對漢語語言文字頗有研究。清光緒三年（1877年），升任美國圣公會上海主教，主張創(chuàng)辦圣約翰書院。
民國二年（1913年）2月1日，先生因卜舫濟校長邀請出席學校冬季休業(yè)式。在能容納600人的思顏堂的大禮堂中，孫中山發(fā)表演說，論述了科學教育的重要性，告誡圣約翰學子：“既有智識，必當授人。民主國家，教育為本。人民愛學，無不樂承，先覺覺后，責無旁貸，以若所得，教若國人，幸勿自秘其光?！?/span>
，是中國新聞出版史上人物之一，政論家和出版家。他參與了上海的抗日救亡運動，在民國二十五年（1936年），他響應中國共產黨全民抗日的號召，在上海發(fā)起成立了全國各界抗日救國會。1995年，在鄒韜奮百年誕辰之際，韜奮樓中心庭院立起了他的半身塑像。
相關事件
民國十四年（1925年）“五卅慘案”發(fā)生后，約大學生群情激昂，于6月3日在大禮堂集合抗議，校方隨即干涉，引起軒然大波，許多學生與員工離校，于8月另組光華大學（今華東師范大學），寓意中華民族如“日月光華”。為紀念此次事件，在旗桿所在的草坪旁建造的斐蔚樓也被命名為“六三樓”。
民國二十七年（1938年），圣約翰大學內的第一個中國共產黨黨支部成立。民國三十四年（1945年），上海高校第一個黨總支又在此成立。自此交誼室成為中共地下黨圣約翰總支部的基地。1949年5月，中國人民解放軍第三野戰(zhàn)軍司令員陳毅在指揮淞滬戰(zhàn)役中，于26日凌晨進駐上海，其第一宿營地就是這座交誼室。
文物價值
圣約翰大學近代建筑群格局完整，具有較高的文物保護價值和建筑欣賞價值。同時承載著百年近代高等教育和七十余年新中國法學教育的歷史記憶，也呈現出紅色文化、海派文化、江南文化相互交融的“最上?！背鞘形拿}。
保護措施
2019年10月，圣約翰大學近代建筑被中華人民共和國國務院公布為。
旅游信息
地理位置
圣約翰大學近代建筑位于上海市長寧區(qū)1575號。
交通信息
步行：自上海市長寧區(qū)人民政府步行前往圣約翰大學近代建筑，路程約920米，用時約14分鐘。
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