宜賓流杯池石刻
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2024-05-24 11:43
歷史沿革
元末，流杯池一帶因動亂荒廢。
明景泰年間，逐漸修復(fù)流杯池。
清嘉慶《宜賓縣志》把流杯池列為宜賓八景之一。清光緒年間，再度修建，增設(shè)2座二柱式石坊，基本形成了現(xiàn)流杯池的格局。
中華人民共和國成立后，流杯池及周邊區(qū)域被辟為。
宜賓流杯池石壁上的張大千題聯(lián)（1983年翻刻）
1983年，內(nèi)江籍書畫大家張大千題寫的書聯(lián)“亭下華方午；江前石亦流”，翻刻于壁。
2017年11月，流杯池修繕工作完工。
文物特點(diǎn)
地理環(huán)境
宜賓流杯池石刻
宜賓流杯池因宋代鑿石構(gòu)景而成，位于岷江北岸天柱山下的峽谷之中，距市中心約4千米。宜賓流杯池依傍峽谷和山水之勢構(gòu)景，堪稱邑郊理景藝術(shù)的典范，成為宜賓自宋代以來的文人雅集場所。
流杯池整體布局
流杯池“流觴曲水”
流杯池遺存位于“涪翁谷”內(nèi)，于谷底鑿石成景為流杯池，兩側(cè)布置石凳，列坐其次。涪翁谷是由一塊巨石中間劈裂而成的天然峽谷，兩面谷壁陡峙，遍布?xì)v代摩崖石刻。涪翁谷整體狹長，長約52米，高約14米，最窄處約4米，險峻幽深，兩端入口稍狹，中部漸寬，寬處達(dá)7米，行走其中幽靜而不壓抑。涪翁谷大致呈東西走向，呈兩端高中間低，流杯池位于涪翁谷底東段，東西谷口與谷底高差分別約3.79米和3.83米，均設(shè)20級入谷石階，石階中部平臺處各設(shè)有一座二柱式清代石坊作為谷門。涪翁谷的兩面谷壁整體陡峭嶙峋，南壁中部有石名曰“落星石”——“圓石嵌壁，半隱半露，其狀欲墜”。谷西石坊處有一棵古榕樹盤根錯節(jié)，沿石壁攀緣向上。出了涪翁谷西石坊可見涪翁樓，涪翁樓分2層，下廊上閣，登樓可俯瞰流杯池全貌。出谷東石坊向南行約10米處有涪翁洞，涪翁洞為斷崖成隙，入口甚狹，寬約0.6米，僅容一人通過，洞內(nèi)有石階，直達(dá)洞頂。據(jù)嘉慶《宜賓縣志》記載，涪翁洞乃為“巨石中裂為二，其裂處上下曲折，相去皆二尺許”，光緒《敘州府志》描述其“磴路傴僂而達(dá)于巔”。涪翁洞南面石丘之上建有一座六角飛檐翹腳亭，名曰“荔紅亭”，石丘東壁下為涪翁壑。涪翁壑東側(cè)有一小山嶺，古稱“涪翁嶺”，嶺側(cè)即為涪翁祠舊址，內(nèi)存明代建修黃山谷（即黃庭堅）祠碑。涪翁壑向南“有水汩者曰涪翁溪”，即涪溪。流杯池東北面有一人工湖，《宜賓地區(qū)文物志》稱其舊為水塘，是流杯池水源。人工湖與流杯池沿路有一道淺溝，細(xì)水潺潺。
文物遺存
石碑
宜賓流杯池石刻南壁西端腳下立有兩通石碑，一為《培修流杯池碑》（清光緒年間），一為《涪翁樓培修募捐功德碑》。
石刻
歷史文化
黃庭堅
（1045~1105），江西修水人，北宋詩人、書法家。北宋紹興元年（1094年）至靖國元年（1101年），黃庭堅遭貶官、流放，先后被“安置”于今重慶涪陵、彭水和四川宜賓。
流杯池的來歷
宋紹圣二年（1095年），黃庭堅因修《神宗實(shí)錄》獲罪，被貶為涪州別駕，黔州安置，因此又自號為“涪翁”，后于元符元年至元符三年間（1098~1100年）謫居戎州，今宜賓。宜賓曾為僰人聚居地，史稱“古僰國”，漢置僰道縣，后隸屬戎州，宋政和四年（1114年），因“戎”“僰”名州、縣不雅，改戎州為敘州，改其屬下僰道縣為宜賓，宜賓由此得名?！兑速e縣志》《敘州府志》分別有“黃庭堅于其中甃池九曲，為流觴之樂”“黃魯直壘石為九曲，號流杯池”的記載，黃庭堅于此謫居期間，效仿蘭亭風(fēng)雅，相地構(gòu)池、行曲水流觴之樂。
“曲水流觴”源于上巳節(jié)的“祓禊”習(xí)俗，春秋時期逐步演化成為踏青郊游和宴飲賦詩的“春禊”活動。魏晉時在“魏晉風(fēng)流”的時代風(fēng)尚和“蘭亭雅集”的社會影響下，曲水流觴活動成為文人墨客時代性的文化盛事，并逐步演化為傳統(tǒng)園林中的一個重要的程式化景觀。曲水流觴是傳統(tǒng)詩酒文化的典型載體，飲酒活動和詩詞創(chuàng)作于此結(jié)緣，并升華為精神寄托，正如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
文物價值
流杯池是自然景觀和人文景觀的諧美結(jié)合，是中國現(xiàn)存最早的曲水流觴地面遺存之一，且融合了宜賓獨(dú)特的詩酒文化。流杯池兩側(cè)的摩崖石刻，記錄了從宋代以來的歷代名人石刻書法遺跡，具有重要的歷史文化價值。
保護(hù)措施
宜賓流杯池石刻
2019年10月7日，宜賓流杯池石刻被中華人民共和國國務(wù)院公布為。
旅游信息
地理位置
宜賓流杯池石刻位于四川省宜賓市北岸天柱山下“涪翁谷”內(nèi)。
交通信息
自駕：自四川省宜賓市人民政府開車前往宜賓流杯池石刻，路程約2千米，用時約8分鐘。
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