書薛嚴(yán)二道士?清編 余?好讀黃庭、真誥二書，私謂學(xué)古調(diào)詩，當(dāng)準(zhǔn)其音節(jié)程度。后讀陳子昂、李太白諸賢詩，

跋觀禪師摩利支天贊 觀禪師此贊為賈相作。維釋迦慈悲廣度，勅諸天以護衛(wèi)濁世，非黨私滅公，徇其?請，江上

題俊老語錄 顯仁蔵用，非言不足以宣，而絺辭繪句，悉墮于浮繁。唯大?氏絕其萌芽，刋落無文，土苴瓦礫，不

書?堂偈頌后 拈花微?。大?傳道之旨也。不?不足以為道。老子憤世之論也。近世禪人。掃跡削機。謂微?為

題雪竇潛師語錄后 用潛師住清涼?！∠瓤す珜⑼熘?水。未?上雪竇。不果。?歲祝發(fā)。扵觀禪師不乆。而觀謝

題雪竇平禪師詩卷 大梁張武子來吾鄊，始正唐律，由是禪林悉守其法，雖頌古詠物，清切婉潤，足以追配牧之。

題轟上人詩卷 華嚴(yán)極天下之富麗，樹下塜間，又何其岑寂邪？乃知豐儉愽約，從心以生。芥子須彌之喻，豈虛語

書噩上人慈照師行述后 佛氏之言，以理譬，廣釋心性，其言汪洋浩愽，譯潤有工拙，而體制則一，可得而同也。

書禪林用 周官擯相行祀，升降玉帛之事。禮為禮，儀為儀。何謂禮？執(zhí)以告王者是也。儀者，陳設(shè)綴兆之位，一

題噩上人疊秀軒賦后 楚之詞不作乆矣。晁無咎氏始分其言為二，淵乎得其微旨。離騷、九歌，判不相合。漢魏而

書文宗周秘蔵圖詩卷 宗周法師作秘蔵圖，?取吾儒一貫之理。昔濂溪周先生衍太極圖，體一而用異，歸其異于同

書大般若經(jīng)闗后 大?氏以汪洋廣愽之說，喻于群迷，萬緒千說，故其為書，讀之茫然不知畔岸。師其說者，始作

書戒壇儀后 余居鄰開元寺，其戒壇精嚴(yán)肅靜，過者莫不悚息。間遇度僧，必一往閱之。見其結(jié)跏藉草，持怖畏想

書孫孝子事實 余待罪翰苑，見友人張希孟、郭干卿?為孫孝子碑及序，引卓卓表著二友非取佞以恱夫人者。今歸

書馬元帥救荒事實后 司獄永嘉林君萬里，彚次元帥馬公救荒事實一巨編，俾有言。嗟夫！斂散之法不行，扵今為

題云岡圗詩卷 王侯叔能守?稽，將悉意山水。以攄其夙慕。下車未?，沿省檄治舶事，往來市衢，意若有不樂。

書呉明之文編后 始余見閩清，呉明之于成均，神度秀朗，?于公卿，將以竒言直氣，感動鉤說，輙同坐席。復(fù)與

題閔思齊詩卷 唐詩有三變焉，至宋則變，有不可勝言矣。詩以賦比興為主，理固未嘗不具。今一以理言，遺其音

題劉明叟詩卷 大裘無文，良玉不琢，質(zhì)至羙而無可楝擇也。言為心聲，而詩章之衍溢，則又若必事扵模范。論至

書呉子行篆書隂符經(jīng) 唐世隂符始大行，原扵李筌，成扵李靖。貞觀皇帝始酷好之，命褚河南凢書一百九十本。貞

書黨承旨篆杏壇二字后 翰林承旨黨公，篆法妙一時，?書杏壇二字，刻于曲阜，藹然風(fēng)雩之意，千載一日也。衍

書孫僉事訓(xùn)子八字說 一貫之旨，忠恕而己，其語簡而易明。大賢之教人曰不?語，圣人之教子，則曰立與言二字

題樂生詩卷 詩于唐三變焉，至宋復(fù)三變焉。派于江西，變之極。有不可勝言者矣。劉南岳少年以詩自名，晚?獨

書世綸堂雅集詩卷 吾鄉(xiāng)盛時，比屋皆故家大官。咸淳賈相擅國，絕惡四明，由是衣冠皆為月集，悉不敢議時事，

跋呉丞相繳京湖帥賻陳清敏帖 嘉?十一年，　先越公與清敏公同在殿廬，實得呉毅甫丞相為第一。清敏之薨，丞

題東坡嶺表書歸去來辭贈卓契 順道者， 東坡先生居嶺海，惟卓契順、巢元修不逺數(shù)千里?鞋問訊。元修有傳，

書李巽伯小楷夢歸賦 洛陽李巽伯，建炎初同朱希真避難南來，名望文學(xué)與希真相上下，而作字體制亦復(fù)相佀。希

書舊作九華臺賦后 潛庵鄭先生兩入翰林，纂修凢例，多出其手。于時桷亦補史屬，適相后先。未?，除江西儒學(xué)

跋顏真卿誥 前人多疑祖父誥非其子孫?可書。魯公舉進(jìn)士，開元年已長成，昔人誥勅必?fù)衲軙咛钛a，從唐考之

跋桺公權(quán)書清靜經(jīng) 韓氏閱古堂清靜經(jīng)，乃越石氏家蔵舊物。石居新昌，慶歷時刻此帖，后入復(fù)古。方韓貴盛時，