神化品第七 洪范九五福曰考終命。易曰：易與天地準(zhǔn)，是故知幽明之故，原始反終，知死生之說。 魯哀公問于

造微品第六 華嚴(yán)頌曰：色身非是佛，音聲亦復(fù)然。亦不離色身，見佛神通力。莊子曰：君子尸居而龍見，淵默而

持用品第五 顏淵曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是。子曰：知而弗為，不如勿知。華嚴(yán)經(jīng)曰：我不輕于汝

明善品第四 書曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。孟子曰：大人者，不失其赤子之心。大學(xué)曰：正

云宮法語卷下 績水虛夷子靜安汪可孫纂 明善品第四 書曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。孟子

養(yǎng)生品第三 老子曰：吾有大患，唯吾有身，及吾無身，吾有何患。素問曰：男女必當(dāng)其年，男子二八，精氣溢瀉

后天品第二 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變。乾，

先天品第一 原天地未判之始，有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未見氣者也。太初者，氣之始也。太

云宮法語卷上 績水虛夷子靜安汪可孫纂 先天品第一 原天地未判之始，有太易、有太初、有太始、有太素。太

云宮法語序 萬形皆有弊，惟道獨(dú)不朽。人之在天地間，斯道之寄也。有命焉，有性焉，天命之謂性，率性之謂道