為雙顯起龕 依余十六載，一切行兼?zhèn)?，鳳林大梵剎，期君再卓錫。咦！歸去來兮歸去來，莊嚴自有定慧力。下火

為自覺起龕 六月十五日，吾徒歸圓寂，脫了者皮囊，去志如箭急，一物證常存，?是好消息。撃龕，云：還識此

為?髻老衲起龕 來時空手來，去時空手去，來去兩俱空，罪福亦如是。?阇?！牢記取，百尺竿頭坐?時，魔宮

為默語?舊起龕 坐?生??頭，放出本有風光，不問者邊那畔，于此?是道塲。咦！默道兄！會也么？觸處逢渠

為自悟尼起龕 生?滅理，滅乃生機，二邊坐?，脫體無依。自上座，知不知？以拄杖打○，云：于斯薦得，凡圣

為玉白和尙起龕 當陽一著，萬古箴規(guī)；末后一機，今將布露。明明本不迷，歷歷何須悟？坐?生??，任從君去

為法語大德起龕 春山毓秀，春鳥和鳴，聞聲悟道，見色明心，者個消息本自現(xiàn)?。咦！會么？脫或未然，少間請

為真空耆舊起龕 北風其涼，雨雪其雱，上下及四維，何處不家鄉(xiāng)？山僧到來，?汝個還鄉(xiāng)曲子，仰憑大眾同聲相

為覺玉楊居士起龕 來時快活，去亦風流，來去兩重?，識得始方休。始方休，獲自由，九蓮池畔好優(yōu)游。楊居士

為?明?舊起龕 秋陽閃灼，秋露零零，秋山碧秀，秋水澄淸，瞻彼佳景，正可游人。是則也是，第恐老?作境會

為破暗西堂起龕 依吾二十載，今朝始別離，腰無半文錢，甕有三合米，窮須赤?窮，八風難拘系。暗阇?，牢記

為梵僧起龕 不計萬里長途，嬴得風云兩袖，一旦打脫行囊，赤手空拳依舊。咦！早知今日事，何必苦馳求？下火

為懷?禪人起龕 雨霽風淸，正可行人。與么與么，鴉鳴雀噪；不與么不與么，霧卷云逩；與么中不與么，松針穿

為臧雅禪人起龕 來時歡喜，去也無憂，二邊坐?，不住中流。且道還識路頭么？咦！長安雖樂，不可久留，請出

為不虛禪德起龕 兩不?雙，單不??，放過一著，落在第二。以拄杖打○云：且道是一是二？如或未委，請到塔

為五人入塔 學道總無別，惟求心?瞥，許多行腳人，錯過好時?。卓拄杖云：從上諸佛得此時?，現(xiàn)神?相，坐

為建山法姪起龕 有意?身生，意滅身本無，兩頭?坐?，一物鎮(zhèn)常靈。且道是甚么物?？良久云：建山上座于斯

為遠聲禪人起龕 來時空手，去亦空身，來去俱枉然，孤負于此生。作么生得不空去?？良久，云：有煩大眾送出

為逹岸禪人入塔 。 者畔雖了，那邊由欠，不住中間，三涂坐?。以拄杖打○，云：于此薦得，真方逹岸。還會

為滄溟法姪起龕 生耶？死耶？本無得失。道與不道，理事雙彰。于理事雙彰處得入，不免在教乘里；于本無得失

為月現(xiàn)老衲起龕 以拄杖畫，云：一不?畫，二絕中邊，元無彼此，執(zhí)其兩端，者個是現(xiàn)翁尋?作用。?今起龕一

為碧云禪人入塔 因?有生，因生有滅，生滅雙泯，復(fù)是何物？咦！云禪德會也么？六十余年住世間，秖遺一具金

為幻庵胡尙書墓前炷香 舉香作○相，云：法兄之來也恁么來，去也恁么去，坐?兩重?，覰破人間世，外現(xiàn)宰官

為法兄愼獨和尙入塔 來從門入，去從戸出，坐?兩頭，當陽顯露，縣巖撒手，竿頭進步，者個是老法兄?常用處

為法兄弘山和尙入塔 身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。從上諸圣于無所住

示真瑽孫居士 汝歸來許久，今欲法語以作津?，?年來會同之間已曾道破了也，爾等不覺放過。自有生以來，元

示常鳳吳居士 不遠千里而來，入我門中，以作少年近事，元來夙秉靈根，不違本誓，所以信心堅固，有此今日。

示?懿陳居士 無上妙道，豈非庸易？?竟要躬行實踐，望前所進，行到水窮山盡沒奈何處，正好?棒。大經(jīng)云：

示真忠楊居士 在家修行，如火里蓮華，不妨奇特。汝系名醫(yī)，善治諸苦，是乃仁術(shù)也。佛在世時有奇域者，能治

示真素羅居士 世間有許多竒男子，如藥山會中李和文，識得自已根源，解道：有人問我西來意，月在天邊水在瓶