補(bǔ)刋沙彌律儀合?跋 華嚴(yán)梵行品云：知一?法即心自性。成就慧身，不由他悟。良以萬法唯心，盡山河大地，?

開具偈咒 臥具尼師壇，長養(yǎng)心苖性。展開登圣地，奉行如來命。唵檀波檀波娑婆訶錫杖偈咒手執(zhí)錫杖，當(dāng)愿眾生

二十五條衣 梵語?伽?，此云合，亦云重，亦云雜碎衣。凡入王宮，升座說法、聚落乞，?當(dāng)著此衣。又此衣，

搭衣偈 善哉解脫服，無上福田衣。我?頂戴受，世世常得披。唵度波度波娑婆訶

衣缽名相第二十六 一著袈裟衣，當(dāng)愿眾生，心無所?，具大仙道。五條衣，梵語安陀會(huì)，此云中?衣，亦云下衣

叅方第二十五 遠(yuǎn)行要假良朋。古人心地未通，不遠(yuǎn)千里求師。附　年少戒淺，未許遠(yuǎn)行。如行，不得與不良之輩

凡所施行不得自用第二十四 出入行來，當(dāng)先白師。作新法衣，當(dāng)先白師；著新法，衣當(dāng)先白師。剃頭當(dāng)先白師，

巿物第二十三 無爭貴賤。無坐女肆。若為人所?，宜方便避之，勿從求?。巳許甲物，雖復(fù)更賤，無舍彼取，此

入聚落第二十二 無切緣不得入。不得馳行，不得揺臂行。不得數(shù)數(shù)傍?人物行。不得共沙彌小兒談笑行。不得與

乞?第二十一 乞?偈入里乞，?當(dāng)愿眾生，入?法界，心無障礙。當(dāng)與老成人俱。若無人俱，當(dāng)知所可行處。到

省親第二十 省親偈孝順父母，當(dāng)愿眾生，善事于佛，?養(yǎng)一切。若詣俗省親，先入中堂禮佛，或家堂圣?端莊問

至人家第十九 到人家偈到人門戸，當(dāng)愿眾生，入于一切，佛法之門。入其家舍，當(dāng)愿眾生，得入佛乘。三世平等

到尼寺第十八 有?坐、方坐，無?坐、不得坐。不得為非時(shí)之說。若還不得說其好丑，不得書疏往來，及假借裁

在房中住第十六 更相問訊，須知大小，欲持燈火入，預(yù)告房內(nèi)知云，火入，欲滅火，預(yù)問同房人，更用燈否。滅

圍爐第十五 不得交頭接耳說話。不得彈垢膩火中　不得烘焙鞋襪。不得向火太久，恐妨后人，稍煖，便宜歸位。

睡臥第十四 寢息偈，以時(shí)寢息，當(dāng)愿眾生，身得安穩(wěn)，心無動(dòng)念。定。臥須右脇，名吉祥?。不得仰臥覆臥，及

入浴第十三 浴佛偈：我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來凈法身。浴身偈洗浴身體，

入廁第十二 若大小便，?當(dāng)行，莫待內(nèi)逼倉卒　于竹竿上掛?裰，以手巾或腰絳系之，一作記認(rèn)，二恐墮地。若

執(zhí)作第十一 當(dāng)惜眾?物當(dāng)隨知事者教令，不得違戾。凡洗菜，當(dāng)三易水。凡汲水，先凈手，見水偈若見流水，當(dāng)

沙彌律儀毘尼日用合叅卷下 菩薩戒弟子云棲寺沙門袾宏輯集 云居山真如寺晦山沙門戒顯訂閱 寓黃山慈光寺石

右遶塔偈 右遶于塔，當(dāng)愿眾生，所行無逆，成一切智。 遶塔或三匝、七匝，乃至十百，須知徧數(shù)。 遶塔三匝

禮塔偈 頂禮于塔，當(dāng)愿眾生、一切天人，無能見頂。 入殿塔，當(dāng)右遶，不得左轉(zhuǎn)。

雙冺全體/是一大塔敬塔偈 敬心觀塔，當(dāng)愿眾生、諸天及人，所共瞻仰。

見塔偈 見佛塔時(shí)，當(dāng)愿眾生，尊重如塔，受天人供。

入寺偈 入?伽藍(lán)，當(dāng)愿眾生， 演說種種，無乖諍法。 附　諸經(jīng)造塔緣起， 無垢凈光陀羅尼經(jīng)： 四處起塔

入寺院第十 凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行。 緣左先左足，緣右先右足。 斯為正論，勿致疑惑 頌：

?學(xué)經(jīng)典第九 大集經(jīng)： 善戒經(jīng)： 無乞，但食予家，業(yè)可專矣。沙彌乃得專誦無違 四分，開學(xué)誦文書，及學(xué)

聽法第八 付法藏經(jīng)： 三、于壞色，不作?意， 四、于壞文，不作意?， 五于壞美，不作異意， 華山梵網(wǎng)

見百千萬億樓閣一一閣內(nèi)有彌/勒領(lǐng)諸眷屬幷一善財(cái)而立其前禮法偈 真空法性如虛空， 常住法寶難思議。 我

禮佛作觀偈 能禮所禮性空寂， 感應(yīng)道交難思議， 神而明之如中天之?月， 如大海之澄波 水豈緣月而澄清