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蘇學(xué)士文集
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蘇學(xué)士文集卷第一
蘇學(xué)士文集卷第一 武?蘇 舜欽 字子美 無傍注字鎖父舜 干使 榮眥睚頓寨 火已騎虜指笑薾 掉新 明辮
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蘇學(xué)士文集總目
蘇學(xué)士文集總目 武功蘇 舜欽 字子美 無古詩二十四首六字無與同年三字 無己卯冬三字有二首二字 無感懷
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蘇學(xué)士集校語
蘇學(xué)士集校語 歐序無原字。
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朝奉大夫尚書度支郎中允天章閣待制知陜
朝奉大夫尚書度支郎中允天章閣待制知陜 州軍府事平晉縣開國男食邑三百戶上護(hù)軍賜紫金魚袋王公行狀: 曽祖
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推誠保德功臣正奉大夫守太子少傅致仕上
推誠保德功臣正奉大夫守太子少傅致仕上 柱國開國公食邑三千三百戸食實(shí)封八百戸賜紫金魚袋贈(zèng)太子太保韓公行
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蘇學(xué)士文集卷第十六
蘇學(xué)士文集卷第十六 推誠保德功臣正奉大夫守太子少傅致仕上 柱國開國公食邑三千三百戸食實(shí)封八百戸賜紫金
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祭滕子京文
祭滕子京文 武功蘇某等,謹(jǐn)以清酌庶羞之奠,恭致祭于知府待制學(xué)士之靈。惟靈稟之剛眀,精于義斷。學(xué)有根柢
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祭舅氏文
祭舅氏文 維年月日,甥蘇某謹(jǐn)以清酌庶羞之奠,致祭于大舅按察郞中之靈。某放廢於朝,旅泊胥臺,殊郷寡知,
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哀穆先生文
哀穆先生文 嗚呼!穆伯長以眀道元年夏客死于淮北道中,友人蘇叔才子美作詩悼之,遣人馳弔之,痛夫道不光。
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廣陵郡太君墓誌銘
廣陵郡太君墓誌銘 慶曆六年秋七月,刑部郞中、知制誥趙公?之夀母,終於蘇之官舍,踰月,取涂於佛廟,卜於
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大理評事程君墓誌銘
大理評事程君墓誌銘 有以純孝篤行著於吳里中者,聞程君焉。親疾,齋戒蔬食以禱,後因而不茹葷二十餘年。幼
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兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)使司封郎中王公墓表
兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)使司封郎中王公墓表 公諱雍,字子肅,世爲(wèi)魏人。自烈祖祐?職中,某始有第京師。太尉文正魏國公
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奉禮郎杜君妻清河張氏墓文
奉禮郎杜君妻清河張氏墓文 婦氏張,靜而溫。承勗子,文節(jié)孫。十八齡,婦杜訢。睦族人,孝所尊。才三終,長
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大理評事杜君墓誌
大理評事杜君墓誌 杜君叔溫終於慶曆辛已四月九日,葬於慶曆甲申九月二日,許州陽翟縣麥秀原即其地。君始生
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太原郡太君王氏墓誌
太原郡太君王氏墓誌 太子少傅、贈(zèng)太子太?,忠憲韓公繼室夫人王氏,太尉文正公旦之長女也。初,文正公在重
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蘇學(xué)士文集卷第十五
蘇學(xué)士文集卷第十五 太原郡太君王氏墓誌 太子少傅、贈(zèng)太子太?,忠憲韓公繼室夫人王氏,太尉文正公旦之長
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歙州黟縣令朱君墓志銘
歙州黟縣令朱君墓志銘 沛國朱處仁表臣,少從予遊,長又同登進(jìn)士第。表臣宦於楚,予適越,遇表臣喜語旣且泣
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屯田郎滎陽鄭公墓志
屯田郎滎陽鄭公墓志 公諱希甫,字源眀。其先帝乙元子微子啓之後,武王封之睢陽,其本出焉。厲王之子友,宣
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太常博士宋仲達(dá)墓銘
太常博士宋仲達(dá)墓銘 宋君仲達(dá),諱武也,占太原籍。祖縉,不仕。父韜,以謀勇稱。劉崇竊奄并、汾,署爲(wèi)通進(jìn)
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處士崔君墓志
處士崔君墓志 博陵崔籍,初命理獄於涼,將改葬其先君,以聞得報(bào),遂來求志於舜欽。先祖中令之夫人,則駕部
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內(nèi)園使連州刺史知代州劉公墓志
內(nèi)園使連州刺史知代州劉公墓志 公諱文質(zhì),字士彬,世占數(shù)於?州保塞縣。曾祖延,不仕。祖昌,後唐爲(wèi)平州刺
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亡妻鄭氏墓志銘
亡妻鄭氏墓志銘 蘇舜欽之妻,滎陽鄭氏,其父屯田郎中諱希甫,母天水縣君趙氏。生十四年而天水夫人歿,又三
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江寧府溧陽令蘇府君墓志銘
江寧府溧陽令蘇府君墓志銘 季父諱叟,字蟠叟,先大令之少子,免乳而大令薨,旣冠猶褐衣。大中祥符初,授太
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先公墓志銘
先公墓志銘 蘇鄴之附城,昆吾受封,而姓出焉。其後周司宼忿生徙食河內(nèi),漢將軍建起杜陵,武葬武功,世遂名
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蘇學(xué)士集卷第十四
蘇學(xué)士集卷第十四 先公墓志銘 蘇鄴之附城,昆吾受封,而姓出焉。其後周司宼忿生徙食河內(nèi),漢將軍建起杜陵
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題杜子美別集後
題杜子美別集後 杜甫本傳云:有集六十卷,今所存者才二十卷。又未經(jīng)學(xué)者編輯,古律錯(cuò)亂,前後不倫,蓋不爲(wèi)
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杜誼孝子傳
杜誼孝子傳 臺之黃巖,有至行之士曰杜誼。誼性敦篤不茍,惟信義所在。事父母極其孝。其父剛狷,獨(dú)不良於誼
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復(fù)辨
復(fù)辨 案復(fù)卦象曰:復(fù)亨,剛反,動(dòng)而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也。利有攸
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符瑞
符瑞 柳子厚作正符詩,謂董仲舒、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄、班彪、固皆推古瑞物以配受命,其言?淫巫瞽叟,誑
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送王規(guī)方叔序
送王規(guī)方叔序 天之生育於物,運(yùn)動(dòng)不竭而無疾者,氣一而已。人生其間,百骸舉止,營營有爲(wèi)者,亦氣也。然有
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