跋朱文公傑然直方二帖眞蹟後 先生傑然、直方二帖，郝奉使得之儀眞。予觀其詞旨筆勢(shì)，則跨越古今，開(kāi)闔宇宙

題婁生平鈒模本後 銀工婁生平鈒墨本前人題誌。莫不以爲(wèi)天下之絶巧也。夫以人心之靈。有可以參天地而贊化育

書(shū)王子端草書(shū)後 子端振衣起遼海，後學(xué)一變爭(zhēng)竒新。黃山驚嘆竹谿泣，鐘鼎騷雅濳精神。黙翁語(yǔ)也。雪溪僊人詩(shī)

跋魯公?季明姪文眞蹟後 季明與盧逖同時(shí)遇害也。今公所謂仁兄愛(ài)我，俾尓傳言者，不應(yīng)居逖之後也。果先之，

書(shū)高允圖後 人之制行，近於當(dāng)理者多矣。欲必其制行之初，眞見(jiàn)義理之當(dāng)然，而斷然無(wú)一毫人欲之私者，則未易

書(shū)王維集後 維與鄭?同以能詩(shī)與畫(huà)名，當(dāng)丗後又同事賊，賊平，復(fù)同以畫(huà)得茍免死。而鄭相如者，固甞言虔當(dāng)汚

跋懷素藏眞律公二帖墨本後 顔魯公自其九丗祖騰之至公，以能書(shū)名天下者凡十人，而頵頍不與焉，其淵源巳如此

書(shū)康節(jié)詩(shī)後 物，齊也，齊之則不齊矣。猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。然東人之西，則西人之東也。

書(shū)太極圖後 太極圖，朱子發(fā)謂周子得於穆伯長(zhǎng)，而胡仁仲因之，遂亦以謂穆特周子學(xué)之一師。陸子靜因之，遂亦

題跋 書(shū)太極圖後 太極圖，朱子發(fā)謂周子得於穆伯長(zhǎng)，而胡仁仲因之，遂亦以謂穆特周子學(xué)之一師。陸子靜因之

靜修先生文集卷之二十二 題跋 書(shū)太極圖後 太極圖，朱子發(fā)謂周子得於穆伯長(zhǎng)，而胡仁仲因之，遂亦以謂穆特

敘節(jié)婦賈韓 韓氏，中山治中賈公之子增順妻也。其先眞定獲鹿人。父某，金末甞代上黨張公爲(wèi)潞州帥，後歸國(guó)，

讀藥書(shū)漫記二條 人秉是氣以爲(wèi)五藏百骸之身者，形實(shí)相孚，而氣亦流通。其聲色氣味之接乎人之口鼻耳目者，雖

書(shū)示瘍醫(yī) 周禮瘍醫(yī)。凡療瘍。以五毒攻之。以五氣養(yǎng)之。以五藥療之。以五味節(jié)之。五毒疑即醫(yī)師所聚毒藥。凡

武遂楊翁遺事 翁與予外家通譜牒一丗矣，昭穆則舅父也。八十歳餘，每一過(guò)予，輒自喜數(shù)日而謂有所得也。好聞

節(jié)彖 渙，先隂而後陽(yáng)也，自一隂一陽(yáng)而二隂二陽(yáng)也，故爲(wèi)渙，爲(wèi)渙散也。節(jié)，先陽(yáng)而後隂也，自二陽(yáng)二隂而一陽(yáng)

靈陽(yáng)觀鳩糧? 奉爲(wèi)本院見(jiàn)闕道糧，謹(jǐn)投一郷上善，共加補(bǔ)助者。竊以力田固清修之本，收功有豐歉之殊。終歳徒

請(qǐng)趙敎?zhǔn)诰蛶熛? 伏以 爲(wèi)州郡立師，乆著　朝廷之令式；選生徒入學(xué)，屢頒臺(tái)憲之條章。共興激勵(lì)之心，爰得

王治中請(qǐng)趙君玉? 道人遊於內(nèi)，形骸無(wú)癈疾之嫌；老者近於親，飲食有忠養(yǎng)之戒。惟其布帛之文不爲(wèi)野，所以耆

答王判官書(shū) 某頓首復(fù)緫判執(zhí)事：向居保府，竊聞才名風(fēng)節(jié)之餘，向慕而願(yuàn)交之者有日矣。然公宦游南北，而僕復(fù)

答張推官書(shū) 某頓首啓。自獲與仲實(shí)交甞，竊聞家丗昆季之美，而執(zhí)事恬退之節(jié)，樂(lè)易之風(fēng)，雖未之識(shí)，固巳若親

與王經(jīng)畧書(shū) 八月二十八日，劉某再拜。以生平知已有五年之別，且還自數(shù)千里外，欵叚下澤，奉候起居，角中私

答何尚書(shū)書(shū) 某再拜。復(fù)辱?，禮意甚厚，實(shí)非所敢當(dāng)也。然易之風(fēng)土，素所慕愛(ài)，而公之才器，則又所願(yuàn)交而未

答田尚書(shū)書(shū) 某再拜。復(fù)禮意懇到，至於再三，雖不敢當(dāng)，亦所不敢拒者，然勢(shì)有不能者三，今不免一一焉。近有

上宰相書(shū) 九月二十八日，因再拜。因自?讀書(shū)，接聞大人君子之餘論，雖他無(wú)所得。至如君臣之義一節(jié)，自謂見(jiàn)

書(shū) 上宰相書(shū) 九月二十八日，因再拜。因自?讀書(shū)，接聞大人君子之餘論，雖他無(wú)所得。至如君臣之義一節(jié)，自

靜修先生文集卷之二十一 書(shū) 上宰相書(shū) 九月二十八日，因再拜。因自?讀書(shū)，接聞大人君子之餘論，雖他無(wú)所

玉田楊先生哀辭 予平生所與往還通問(wèn)訊者，皆有日録，而以時(shí)考之，庶其有自警者焉。昔者有自京師至者，曰：

祭郷丈王利夫文 維謹(jǐn)以清酌之奠，致?于 郷丈王公利夫之靈。郷中親舊，所存惟公，謂當(dāng)百年，今復(fù)已矣。孤

祭張御史文 維至元二十八年歳次辛卯，八月乙丑朔，承德郎、右贊善大夫容城劉某，謹(jǐn)以清酌之奠，致?于 亡