功過 夫功過者，謂濟(jì)生度死，自我惠彼者也。列紀(jì)經(jīng)曰：夫?qū)W道之人，欲得廣行陰德，慈向萬物，救人艱危，度

老子按摩法 兩手相叉相沓，共按陛，左右同。 兩手如挽五石力弓，左右同。 兩手作拳，向前築虛三五度。

補(bǔ)導(dǎo) 夫?qū)W道之人，皆閑安少事，不明補(bǔ)導(dǎo)，何以資生？是以知六籍娛神乃至人之役性；彈棋騁妙寔王公之替勞。

至言緫 卷之五 會(huì)稽禹穴道士范翛然撰 補(bǔ)導(dǎo) 夫?qū)W道之人，皆閑安少事，不明補(bǔ)導(dǎo)，何以資生？是以知六籍

運(yùn)氣 混元之氣，自無而生有。有曰太極，是生雨儀，兩儀既分，四象昭晰，陰陽(yáng)變化，萬物生焉。然後形質(zhì)成立

至言緫卷之四 會(huì)稽禹穴道士范翛然撰 運(yùn)氣 混元之氣，自無而生有。有曰太極，是生雨儀，兩儀既分，四象昭

禁忌 王珉山人養(yǎng)生方論云：病由口入，節(jié)宣方也；生勞敗靜，養(yǎng)道性也；酸鹹以時(shí)，禮醫(yī)具也；補(bǔ)瀉以性，草經(jīng)

至言緫卷之三 會(huì)稽禹穴道士范翛然撰 禁忌 王珉山人養(yǎng)生方論云：病由口入，節(jié)宣方也；生勞敗靜，養(yǎng)道性也

養(yǎng)生 嚴(yán)君平老子指歸曰：游心於虛靜，結(jié)志於微妙，委慮於無欲，歸計(jì)於不爲(wèi)，故能違生延命，與道爲(wèi)友。神農(nóng)

至言緫 卷之二 會(huì)稽禹穴道士范翛然撰 養(yǎng)生 嚴(yán)君平老子指歸曰：游心於虛靜，結(jié)志於微妙，委慮於無欲，

解穢沐浴 夫神氣清虛，眞靈所守。身心混濁，邪氣害人。入靜思眞，要須清潔。不履衆(zhòng)惡，吉祥止焉。道士女冠

朝眞 朝眞儀云：每月一日、十五日、。庚申、甲寅、甲子、八節(jié)、三會(huì)、本命等日，並須朝禮。若與戊辰、戊戌

六種 第一，上清齋。有二法：一、絶群獨(dú)宴，靜氣遺形，三清壇肅侶，依太眞儀格。 第二，靈寳齋。有六法：

齋戒 夫入靜修眞，要資齋戒；檢口愼過，其道漸階。南華眞經(jīng)云：顔回曰：敢問其方。仲尼曰：齋！吾將語(yǔ)若。

至言緫 卷之一 會(huì)稽禹穴道士范翛然撰 齋戒 夫入靜修眞，要資齋戒；檢口愼過，其道漸階。南華眞經(jīng)云：